品类足论四卷十一页云:有三十六随眠。谓见苦所断十,见集所断七,见灭所断七,见道所断八,修所断四。见苦所断十随眠云何?谓有身见,边执见,见苦所断邪见,见取戒禁取疑贪瞋慢无明。见集所断七随眠云何?谓见集所断邪见,见取疑贪瞋慢无明。见灭所断七随眠云何?谓见灭所断邪见,见取疑贪瞋慢无明。见道所断八随眠云何?谓见道所断邪见,见取戒禁取疑贪瞋慢无明。修所断四随眠云何?谓修所断贪瞋慢无明。
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佛陀之教法,经僧众及阿育王、迦腻色迦王等护法者之大力宣扬,渐及全印度,并扩展至其他区域;向南传至锡兰(今斯里...【我所分别】 p0648 显扬十六卷八页云:五,我所分别。谓若事有漏有取,长时数习我所执所聚。由数习邪执自见处...【如理师】 p0575 俱舍论一卷一页云:如实无倒教授诫勋,名如理师。如理师言,显利他德。能方便说如理正教,从...(杂语)楞严经八曰:是故十方一切如来色目行淫,同名欲火。...禅林用语。为“到即不点”之相对语。僧众集会时,缺席者其名之上即被记以一点,称点即不到;到席者之名上则不作记号...(明王)梵名跋折罗吒诃婆Vajrahāsa,明王部之一尊。陀罗尼集经九跋折罗吒诃婆法说其修法。...【永离影】 p0495 瑜伽五十四卷三页云:又所有受,是识树影。彼于尔时,不复有故;名永离影。...又叫做根尘识,即六根、六境、六识,合之便是十八界。...小王之数众多,犹如粟散,故称粟散王。仁王般若波罗蜜经卷上菩萨教化品(大八·八二七中):“中下品善粟散王,上品...(杂名)脐下二寸半之所也。止观八曰:右十二病皆止丹田,丹田去脐下二寸半。...【意不与小十中二随烦恼相应】 p1210 成唯识论四卷二十页云:何缘此意无余心所?谓忿等十、行相粗动。此识审细,故...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...
子舆氏有言曰,老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。治天下可运之掌上。自真学失传,儒者皆以破斥因果轮回为志...如果你想走出常规,放松心情,以积极的心态开始每一天,那就很有必要以自问的方式开始一天,这些问题会给我们带来力...
世人生日,设宴会、张音乐、绘图画、竞辞赋,以之为乐。唐文皇独不为,可谓超越常情矣。 或曰:是日也,不为乐而诵...
若舍所见念著境时,善能觉了所舍之境虚伪不实,永不追忆,名舍觉分。 我们修行的过程当中会出现这样那样的境界,就...
寒暑假中,陆陆续续有居士来找我聊聊。除了接触他们生活中的烦恼,在修持上,我总是推荐他们修净土的,因为这符合末...人有四种境界:一是衣食住行,那是人的原始阶段;二是职业、仕途、名誉、地位;三是文化、艺术、哲学;四是宗教。只...
1、人命无常,朝存夕亡,如石火电光。 2、善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。 3、时光长短,唯心所造。一...净土念佛法门的理念与修持方式,最契现代社会之时机。现代人生活节奏快,竞争性强,无暇有专门的时间用来修持佛法,...
三十六随眠
【法相辞典】
【三十六随眠】 p0200
| 上篇:三身依三土 | 下篇:三十六师句 |
(名数)华严宗之清凉国师澄观,原为天台宗荆溪尊者湛然之弟子,后入法华严宗分顿教为渐顿,顿顿,分圆教为渐圆,顿...
佛教入传
我所分别
如理师
行淫
点即不到
大笑明王
永离影
根境识
粟散王
丹田
意不与小十中二随烦恼相应
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

人之幼时,教养为急
每天问自己的十个问题

生日应当诵经礼忏修诸福事

舍掉这些真妄交攻时,生出的种种妄境

净土难乎?易乎?
昌圣法师谈人生的四种境界


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师