法蕴足论一卷十七页云:如是五种,云何名学,云何名处,言学处耶?所言学者,谓于五处未满为满,恒勤坚正修习加行。故名为学。所言处者,即离杀等。是学所依,故名为处。又离杀等,即名为学;亦即名处。故名学处。
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指布于四方守护佛法之四大善神。即:北方之散脂大将、东方之乐欲大将、南方之檀帝大将、西方之善现大将。四将各有五...(一)梵语 vyupa?ama。寂灭之略称。即涅槃之意。度脱生死,进入寂静无为之境地,称为入灭。(参阅“涅槃”4149、“寂...(喻)无开花结果的希望。...(术语)肇论有般若无知论。维摩经序曰:圣智无知,而万品俱照。法身无象,而殊形并应。...【色贪】 p0565 品类足论三卷二页云:色贪云何?谓于诸色,起贪等贪,执藏防护,躭着爱乐;是名色贪。 二解...谓现法中。已于三结。永断遍知。及断多分贪欲瞋恚。彼住此断中。未能进求不还果证。名一来果。...【不律仪色】 p0326 显扬一卷十四页云:不律仪色云何?谓不防护身语业者,由彼增上造作心心法故;依彼现行法,建立...亦名:吃食杂法、吃食杂法 子题:离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*...又作旋机。为古代之天文观测仪器。以其随星之运行而回转,故用以比喻:(一)人心即随着烦恼而辗转不息。(二)禅林中,...(印相)十二合掌之第七。又云归命合掌。梵语钵啰拏摩合掌。大日经疏十三曰:令十指头相叉,皆以右手指加于左手指上...(术语)弥陀之四十八愿中,本第十八之一愿而立宗旨。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
『一者胜义五根:「即八识上色之功能,以能发识,比知是有,非他人所能见知。」』 所谓「胜义五根」,是第八识的一...
一、持戒与念佛的关系 1、三学为学佛修净之根本 戒、定、慧三学,为学佛及修净业者之根本,而戒尤为要。故《观无量...
我们参禅为什么开不了悟?就是偷心不死啊。其实话头无所谓死不死,之所以说死话头,是说一成不变一门心思就参这个念...
母亲陈玉英(10262014),法名觉玉,临洮县八里铺镇下街村民,生育四子一女。年轻时即喜闻经听法,随老人入寺拜佛,...
问: 感恩师父远道而来为我们讲经开示。我的问题是:善导大师关于正行与杂行,正行五专念,万修万人去,杂行千人修...
很多人很害怕受戒,认为我学佛可以,信佛可以,但是你叫我受戒我很害怕,我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴,你...
在生活中,我们会发觉自己身边的许多人与朋友都活在过去或未来中。 一部分的人他们日日在追忆中生活,为生命中某个...
遂使垂手徒勤,倚门空望。上孤佛化,下负己灵。今生以及多生,一误而成百误。甘心苦趣,束手死门。无救无归,可悲可...
五种学处
【法相辞典】
【五种学处】 p0262
| 上篇:五种想住 | 下篇:五种神用 |
(物名)法苑珠林曰:晋敦煌沙门竺昙猷游会稽剡县赤城山,有群虎来前,猷为说法。一虎独眠,乃以如意杖打头。...
四方大将
灭
铁树
般若无知
色贪
一来果者
不律仪色
食法
璇玑
金刚合掌
一愿建立
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

「浮尘五根」跟「胜义五根」

印光大师开示持戒与念佛

参禅为什么开不了悟

苦尽甘来成正果

念阿弥陀佛后,还念八十八佛,这是杂修吗

戒律是自由而不是束缚

活在过去或担心未来


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师