瑜伽三十一卷十页云:其正除遣,复有五种。一、内摄其心故。二、不念作意故。三、于余作意故。四、对治作意故。五、无相界作意故。当知此中由九相心住毗钵舍那而为上首故;名内摄其心。由于最初背一切相无乱安住故;名不念作意。由缘余定地境,思惟余定地故;名于余作意。由思惟不净,对治于净,乃至思惟阿那波那念,对治寻思;思惟虚空界,对治诸色故;名对治作意。由于一切相,不作意思惟,于无相界,作意思惟故;名无相界作意。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)三论宗之用语,以喻空观。五蕴之中无有人我之意也。...谓杀生者。杀生缘故。生怖罪怨。不离杀生。是名第一。 不与取者。劫盗缘故。生怖罪怨。不离劫盗。是名第二。 欲邪行...(印相)Jaya,一作阇耶,印名,胜印或得胜印也。陀罗尼集经四曰:阇夜印,唐言胜印。又次下曰:阇耶印,唐言得胜印...【羯耻那】 此云煮狗人。...是外道的邪见,以五蕴为起见的对象,依色法和心法为根本。六十二见者:以色、受、想、行、识等五蕴法为对象,起常、...weishiershilun 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《二十唯识论》、《摧破邪山...凡三卷。宋景祐五年(1038),越州超化禅院住持惟简集录。皇祐年间,于杭州刻印,其后且传入高丽,并于高宗四十一年...(术语)因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻,声所闻之法,为与耳识同起...【非真语】 p0712 集异门论十卷六页云:非真语者:谓所说语,虚妄变异;是名非真语。...(术语)对修德之称。言一切万物本性之上各有善恶迷悟之性能也。...宋代僧。隋州(湖北)人。精通医术,长于辩才。嘉祐(1056~1063)末年,奉召至京师,止于相国寺。颇得王安石钦重,...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
在此世间,每一个众生都在追求着安乐,为什么会不期而遇种种痛苦呢?龙树菩萨在《中观论颂》中回答说:苦因于惑业,...
在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土来讲...
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。印光法师《示华权师病中...
前言 我们学习佛法,目的在解脱烦恼的束缚,觉悟宇宙人生的真理。然而解脱之前必须做一些准备,就是指要打好道前基...长阿含经(卷第二十)原文: 佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间...
人都害怕生病,害怕死亡,因此长生不老是很多人的愿望。秦始皇为求长生不老,听从徐福的挑唆,派童男、童女数千人随...
佛法的因缘观,主要就是苦、集、灭、道,有杂染的因果、有清净的因果。清净的果指的是涅槃,通往涅槃的道路呢,就是...
【原文】 世人以病为苦,而先德云:病者众生之良药。夫药与病反,奈何以病为药?盖有形之身,不能无病,此理势所必...
五种正除遣
【法相辞典】
【五种正除遣】 p0267
| 上篇:五种不放逸 | 下篇:五种善法障 |
【随有转法及有为因法】 p1373 品类足论六卷七页云:随有转法及有为因法云何?谓有漏法。...
瓶中无水
五怖罪怨不寂静者
阇夜
羯耻那
六十二见
唯识二十论(Vijnaptimatratasiddhi-vimsa-kakarika-sastra)
宗门摭英集
现量相违
非真语
性德
智缘
【大藏经】佛说施灯功德经
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【大藏经】佛说月光菩萨经

看别人不顺眼,是自己修养不够

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