瑜伽六十四卷十六页云:复次有五种不放逸。一、依在家品不放逸。二、依出家品不放逸。三、能远离不善不放逸。四、能摄受诸善不放逸。五、修习相续不放逸。依在家品不放逸者:复有五种。如前已说。依出家品不放逸者:复有十种。如声闻地决择毗奈耶相应中,我当广说。能远离不善不放逸者:当知即是前二正断。能摄受诸善不放逸者:当知即是后二正断。修习相续不放逸者:。谓于善法,无间殷重,精勤修习。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)善财童子南询第三十七参,开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由:一如来威德力故。二顺如来教故。三行...(仪式)又曰盖棺。棺自寝室移法常,请僧为佛事,待佛事毕,以锁锁棺盖之式也。见象器笺十四。...十二因缘有生灭二种观法: 一、生观者 一、无明缘行 二、行缘识 三、识缘名色 四、名色缘六入 ...(术语)如来四智之一。凡夫第七识之我见,转而得此智慧,以证自他平等之理,对于初地以上之菩萨,现他受用之身土,...【清彻】 p0958 瑜伽八十一巻四页云:清彻者:文句显了故。...虚妄的分别。凡夫不知真如平等之理,于是分别一切事物,因而生起善恶美丑等等差别的妄见。...【中根】 p0359 大毗婆沙论九十三卷十五页云:问:诸有情类,有中根不?若有者;彼论何故不说?若无者;契经当云何...【究竟迹】 p0701 大毗婆沙论八十一卷十一页云:有契经中,佛为梵志,说第四静虑,名究竟迹。问:世尊何故为婆...【自性戒】 p0597 瑜伽四十卷一页云:云何菩萨自性戒?谓若略说,具四功德,当知是名菩萨自性戒。何等为四?一...【随烦恼与诸受相应】 p1372 俱舍论二十一卷八页云:论曰:随烦恼中,嫉等六种,一切皆与忧根相应。以戚行转,唯意...(术语)约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限,佛门之套语也。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
睡眠是修行人非常大的障碍,睡不着我们会焦虑,觉得身体不行;睡得太好了,就会睡得忘记修行。有什么办法能让我们断...观世音菩萨宛然是与娑婆有情,别具深刻因缘的菩萨。人们在感到恐惧、骇怕的时候,总喜欢持诵经典、经偈或佛号;但是...
出家本为生死大事。今出家儿,不知生死为何物,但知随波逐流业识茫茫,无本可据。古人参方行脚,访寻知识,单为究明...
佛在世的时候领上比丘们去乞食,乞食不能超过七家。有时候乞到了,有时候甚至没有。没有乞到饮食,回来怎么办?那只...凤凰网: 刚才宗舜法师也解释了在从佛教当中如何来去理解灾难,一个劫这个词语,刚才也说到近期发生的日本大地震,...
如果今生错过了念佛往生一法,那就无量劫都难以再逢到。因为一失人身,就万劫难复。得人身很难,失去人身很容易。这...问: 有个修净土的法师说三藏十二部可以不读,《印光法师文钞》不可不读,这样说如法吗?请法师慈悲开示。 大安法师...
智者大师,名智顗,字德安,姓陈,颍川人。母亲怀孕时,梦见五彩的烟萦绕怀抱。师诞生时,室内光明洞然。师眼有重瞳...
五种不放逸
【法相辞典】
【五种不放逸】 p0267
| 上篇:五种法乐者 | 下篇:五种正除遣 |
【懮根非异熟】 p1325 大毗婆沙论一百十五卷九页云:问:何故懮根非异熟耶?答:忧根,作意生故;分别强故;离欲舍...
众生爱乐十由
锁龛
十二因缘生灭二种观法
平等性智
清彻
妄分别
中根
究竟迹
自性戒
随烦恼与诸受相应
尽虚空界
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经

十种方法教你远离睡眠昏沉
圣严法师《闻声救难,度一切苦厄》

古德参究机缘颇多,唯有「念佛是谁」最易得力

听佛的话,能做到的尽量去做到
宗舜法师:佛教相信2012会到来吗

三界如粪坑 应早求出离
三藏十二部可以不读吗


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
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梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师