佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【有情界无量与所调伏界无量差别】 p0563 瑜伽四十六卷十七页云:问:有情界无量,所调伏界无量,有何差别?答...【尽智所缘】 p1286 品类足论一卷八页云:尽智何所缘?谓缘一切有为法,及择灭。何故尽智缘一切有为法及择灭?答:...【萨遮尼干】 此云离系,自我饿外道。尼干,亦翻不系,拔发露形,无所贮畜。...(术语)佛灭后诸宗纷起,其中求罗汉之证悟者为小乘宗,求作佛者为大乘宗。先在印度,依寄归传之记惟中观瑜伽之二宗...(人名)摩诃迦旃延之新称。...(术语)又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法,其数许多,故谓之数法,...(天名)九曜之一。位于胎藏界曼荼罗金刚部院西门之南。古来虽以此尊为水天,然以水天为水曜者,误也。左手持莲,上...指在三贤位,未证法性,因惑业故,受三界分段生死身的菩萨。...梵语 karmadāna。司一寺事务之职称。意译作授事、悦众、寺护、次第。又称维那。维,纲维之义;那,羯磨陀那之略。...(术语)俗言黄杨至难长,若遇闰年却缩云。借以呵钝汉之参禅。大慧普说二曰:这汉参黄杨木禅倒缩了也。本草纲目三十...含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,若请食,或正须羹,有时正须饭者。”(含注戒本卷下·八·一三)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...
问:具缚凡夫,恶业厚重。一切烦恼,一毫未断。西方净土出过三界,具缚凡夫云何得生? 答:有二种缘。一者自力。二...问: 请师父谈谈关于心性上的体悟对一个学佛人的重要性。 慧律法师答: 心性上的体悟,就是所谓的不生也不灭。为什...
佛陀时代,王舍城的频婆娑罗王好乐佛法,并因听闻佛陀的教化,深契法义净信坚固,经常燃灯供养大兴佛法。之后,由于...
《莫到老来方修道》,我们讲《西方合论》第九修持门中的净愿门。 在论典里面也讲过,菩萨呢,如果见到佛国净土,如...问:请问师父,人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗? 大安法师答:能够烧出舍利子,说明这人的修行还是...世尊在灵鹫山上为群众开演妙法,以手拈花,迦叶尊者破颜微笑,佛法就此传承下来。直到第十四祖龙树菩萨,有位弟子不...
有一个老和尚说,他讲一个譬喻很好,他说,出声念就是煮这个大锅菜,用大火去煮,阿弥陀佛、阿弥陀佛大声念,对治粗...问: 在生活环境中改不了自己的错误言行,怎么办? 大安法师答: 首先,你能感觉到自己有错误言行,就恭喜你了,这...
究竟迹
【法相辞典】
【究竟迹】 p0701 大毗婆沙论八十一卷十一页云:有契经中,佛为梵志,说第四静虑,名究竟迹。问:世尊何故为婆罗门舍前三静虑,说第四静虑名究竟迹?答:有婆罗门、闻佛具有一切智见;复闻诸佛无不皆依第四静虑,证得无上正等菩提;一切施设第四静虑为究竟迹。彼作是念:若佛施设第四静虑是究竟迹;决定具有一切智见。作是念已;来问世尊。佛知彼意,故但为说第四静虑是究竟迹。彼闻决定信佛具有一切智见。佛又告彼婆罗门言:第四静虑,是如来迹,是佛所行,佛所习近。如野龙象,夏日中时,从稠林出,见地方所,其地沃润花果茂盛,流泉浴池,其水清美,杂花映发,甚可爱乐。见已欢喜,以牙掘地,而安其足。世尊亦尔。第四静虑,行舍现前,掘尔焰地而安智足。应知此中如来迹者:说第四静虑究竟奢摩他。佛所行者:说第四静虑究竟毗钵舍那。佛所习近者:总说第四静虑究竟止观。
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又作三使。随眠,梵语 anu?aya,意即烦恼。菩萨于十地之中所断除之烦恼,随其粗细,可分为三种,即:(一)害伴随眠,...
有情界无量与所调伏界无量差别
尽智所缘
萨遮尼干
大乘宗
摩诃迦多衍那
非数缘尽
水曜
生死肉身菩萨
羯磨陀那
黄杨木禅
饭覆羹戒开缘
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪

带业往生释疑
心性上的体悟对学佛人有什么重要性

至诚供养得生天道

欲修净土佛国者,当发大愿
烧出舍利就一定是往生极乐世界了吗
提婆菩萨的宽恕


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大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
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绍云老和尚
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