集异门论十三卷一页云:五能忍功德者:一者、不暴恶。二者、不忧悔。三者、众生爱乐。四者、十方善名流布。五者、身坏命终当生善趣天上。云何不暴恶?答:诸有能忍补特伽罗、能忍因缘,不集刀杖,不为损害;名不暴恶。云何不忧悔?答:诸有能忍补特伽罗、能忍因缘,行身妙行,行语妙行,行意妙行。彼行身语意妙行已;不生忧悔,身心清凉;名不忧悔。云何众生爱乐?答:诸有能忍补特伽罗、能忍因缘,骂不反骂,瞋不反瞋,打不反打,害不反害,弄不反弄。由此众生,悉皆爱乐。彼由如是不反骂等缘,故名众生爱乐。云何十方善名流布?答:诸有能忍补特伽罗、能忍因缘,常无鬥诤,不相言讼,轻弄毁蔑。由此十方善名流布。彼由如是无鬥诤等缘,故说十方善名流布。云何身坏命终当生善趣天上?答:诸有能忍补特伽罗、能忍因缘,多行增上身妙行语妙行意妙行。彼行增上身语意妙行已;身坏命终,当生善趣天世界中,受诸妙乐。故说身坏命终当生善趣天上。
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【利益有情有五种相】 p0704 显扬八卷六页云:利益者:谓菩萨摩诃萨、于诸有情,作一切利益事,有五种相;应知...亦名:言人戒缘起 资持记·释尼众篇:“(尼僧残)第四言人戒。佛在舍卫,有尼在兰若处,有居士为于此作精舍。后尼...(术语)台家之教判,以华严等五时,配于乳等五味。第二时鹿园时之诸经,称为酪经。即一切之小乘经也。法华玄义二曰...(一)为梵语 tāla 之音译。指多罗树。又作岸树、高竦树。盛产于印度、缅甸、锡兰、马德拉斯等海岸之砂地,树高约二...【我卽诸蕴】 p0648 瑜伽六十五卷三页云:若计有我卽是诸蕴,非异蕴者:是则此我,但于诸蕴而假建立,斯过自至...指口称佛名,不杂余念,依此而声声相续,一心不乱,发得三昧。 p746...(故事)茶香室丛钞十三曰:晋王嘉拾遗记云:燕昭王七年,沐胥之国来朝,则申毒国之一名也。有道术人名尸罗,百三十...一个怀著疑惑的心去念佛,而往生到西方极乐世界边地懈慢界的人,将于五百岁间不得见佛闻法,这种情形正好像一个人被...【相散乱】 p0835 杂集论一卷十八页云:相散乱者:为他归信,矫示修善。谓欲令他信己有德,故现此相。由此因缘...谓人死之后,中阴识神至无量世界外受生,所生之处皆由业力所持,虽禅定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住于余道...(术语)观无量寿经一部为二会之说,佛初降临王宫为韦提希夫人说本经一部,是为王宫会,后还灵鹫山为阿难大众复演之...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
问: 感恩法师!今天听法师的教导,心里想到一个问题,净土行人信愿念佛,临命终时,自知时至,身无病苦,心不贪恋...
不用三祇修福慧,但将六字出乾坤。如来金口无虚语,历历明文尚具存。省庵大师《劝修净土诗》 一个修行人从初发心到...
我讲一个小故事,这个小故事是出在智者大师的传记里面。 它说:智者大师是在隋朝的时候出生。智者大师的父亲是一个...
问: 火烧功德林是什么意思? 宏海法师答: 所谓火烧功德林,就是嗔恨心起来了。也就是遇到了逆境违缘,让你生气了...
这个无我的智慧,跟我们净土宗关系密切。你必须在临终的时候让愿力强过业力,那你这个业力就可以带业往生了。所以,...大家都说,李生是个很孝顺的人。他不仅常说:等我有钱了,一定要让我爸妈过上好日子,给他们买大房子住,带他们去旅...
很多人到寺院求财运,求官运,求平安烧了一辈子香,求了一辈子福,可到最后,他们绝大多数人还是该怎么倒霉还怎么倒...
目犍连是佛陀的大弟子,他具有神通,不但可以看到快乐的天堂,也能看到地狱受苦的景象。有一天深夜,目犍连正在静坐...
五能忍功德
【法相辞典】
【五能忍功德】 p0271
| 上篇:五不忍过失 | 下篇:五事谁所生 |
(植物)密规以樒叶代莲华之用。...
利益有情有五种相
尼言人戒缘起
酪经
多罗
我卽诸蕴
口称三昧
佛入中国之始
七宝狱
相散乱
五力不可到
王宫会
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

今天脱了鞋和袜,不知明天穿不穿

不用三祇修福慧,但将六字出乾坤

这个世间上的罪业,是可以改变的

火烧功德林是什么意思

判断晚年能不能往生的两个指标
心律法师:孝顺从当下做起

福德不具,万事不顺


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
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玄奘大师
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如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚