显扬八卷四页云:非殊特者:谓诸菩萨、修学无上正等觉乘时,有五种非殊特法。菩萨摩诃萨、由成就此五种法故;则五种殊特法,成就显现。何等为五?谓诸菩萨、以因利他苦,即为己乐。是故菩萨恒遍受行利他因苦。是名第一非殊特法。又诸菩萨、虽善了知生死涅槃,过失功德;而乐令有情毕竟清净,即为己乐。是故菩萨为净有情增上力故;恒誓受行处生死法。是名第二非殊特法。又诸菩萨、虽善了知默然乐味;而乐令有情毕竟清净,即为己乐。是故菩萨为净有情增上力故;恒勤方便,而为说法。是名第三非殊特法。又诸菩萨、虽已积集六波罗蜜多善根;而乐令有情毕竟清净,即为己乐。是故菩萨为净有情增上力故;以清净意而施与之。又不期彼施果异熟。是名第四非殊特法。又诸菩萨、以他利益事,即为自利益事。是故菩萨恒现受用一切有情利益之事。是名第五非殊特法。菩萨摩诃萨、由成就此五种法故;则五种殊特法成就显现;应知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)一、悉昙字记。二、悉昙十二例。三、法华梵释。四、真言句义钞也。...(名数)受心识领纳所对之境之作用也。差别有五种:一、忧受,为意识之领纳,对于遣情之境,分别为忧恼者。二、喜受...日本佛教用语。又称御八讲会、御八讲。略称八讲。为讲赞供养法华经之法会;因系将法华经八卷,分别于八座讲说,每一...(杂语)Manojasvara,译曰可音音,如意音。见法华玄赞二。...(术语)腊者岁末祭神之名。即以为岁末之称。比丘受戒后,每年夏行三月安居,其安居竟,即为比丘之岁末,谓之法腊。...(杂名)辫与编同。交也,织也,列也。谓以顶发交列为紒。紒同结也。...【止息制立】 p0389 瑜伽六十九卷四页云:复次略由五处,应知止息制立,为最甚深。一、清净故。二、防破坏故。三、...又称助支。凡密教修护摩法时,炉中之薪火若熄灭,即象征不祥;则于薪尽火将灭时,再加一,二支檀木,以避不祥,此称...位于河南安阳县西。光统律师之弟子道凭开凿于东魏武定四年(546),初称宝山寺,后改称灵泉寺。天保十年(559)道凭入寂...(杂名)佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经中所说之陀罗尼也,经中说诵此陀罗尼者,则增寿命满百岁。敕修清规...唐朗州德山院宣鉴禅师,一日上堂说:我这里,佛也无,法也无,达摩是个老臊胡,十地菩萨是担粪汉,等妙二觉是破戒凡...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
从前,一个老盲人带着一个同样双目失明的小徒弟,以拉二胡四处卖艺为生,他们的生活艰苦、贫困,时常是有一顿没一顿...经常会看到一些感人的文章,就想和大家一起分享。正所谓佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。向佛的朋...
一念的妄动,这是一个严重的问题。但是从现实的角度,你不能让你的心不动,你做不到。因为你已经动了,这个刹车刹不...
色界四禅叫静虑,它能寂静住但是也能够观察、思惟的。它的自相,自性是能摄,摄心不乱叫做静虑,也是摄持所学习的善...
《荀子》说: 凡人莫不好言其所善,而君子为甚。故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐...
光绪二十七年秋,法忍老人有赴终南之举。先命月霞法师去营办道场,余与复成上座随侍月公往终南。 适有虚云上座在山...传说,过去安徽省有座山,叫「摩陀山」,这座山名字的由来,是因为有一位老师父于山中古寺,他只收了一名徒弟,这位...
莫说西方为譬喻,须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜,喻冷如冰却有冰。槐国阿谁招客去,蜃楼何处劝人登?如来大圣成虚...
五种非殊特法
【法相辞典】
【五种非殊特法】 p0276
| 上篇:五种殊特之法 | 下篇:五事各有何相 |
指供于琉璃观音前之灯。又于佛前供灯以赞佛之教化,近代寺院多有所见。此外,药师经中以东方药师琉璃光如来为本尊,...
悉昙四书
五受
法华八讲
末奴是若飒缚罗
法腊
辫发梵志
止息制立
助木
宝山石窟
无量寿咒
呵佛骂祖
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经

心中留一个信念,并为之去追求
只要多说一句话,就能种下很多善果

真正大乘佛法不叫断烦恼

有了禅定的时候,善根就不容易失掉

话说得失真

亲见虚老真功夫,方知机辩不是禅
专心无杂的摩陀大师


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师