瑜伽四十八卷二十五页云:云何菩萨大势生?谓诸菩萨禀性生时,所感寿量,形色,族姓,自在,富等,诸异熟果,一切世间,最为殊胜。此异熟果所作事业,自他利品已广宣说。是名略说菩萨大势生。若广宣说;彼彼类中,受大势生,当知无量。
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(1258~1308)为越南禅宗竹林禅派开祖。原为越南陈朝之国王,名慧光。十六岁即王位。性耽禅悦,常赴东究寺及赐福寺...(名数)唯识论所立。一思现观,思观察诸法而使别生现观智之力强,故与以现观之名。二信现观,于三宝决定之净信,助...【极亲昵分别】 p1198 如八种分别能生淫贪中说。 二解 如虚妄分别八种中说。...【苦通相】 p0841 显扬十五卷一页云:论曰:若法生时,为远离欲因。若法灭时,为和合欲因。若不了知;是颠倒因...Balisanzang zhushu 佛教上座部律、经、论疏释的总称。原系古僧伽罗文,包括《大疏》等古代僧伽罗沙门的著述共...(杂语)亿有四等。瑜伽略纂二曰:西方有四种亿:一、十万为亿。二、百万为亿。三、千万为亿。四、万万为亿。今瑜伽...人死后四十九日间,亲属每七日为其营斋作法;或指第七次之追荐日,称为七七斋。又作七七忌、累七斋、七七日、斋七日...【六无为】 这是唯识宗对无为法的分类。无为法,指非无因缘造作之法,无生、住、异、灭之四相;即真理的异名。唯识...(术语)谓得一念归念之信,必定往生弥陀净土也。...(名种)三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果,言今世所作善恶之因,于来世生果也。二、福因福果,言以布施持戒...【不律仪所摄业】 p0334 瑜伽九卷七页云:不律仪所摄业者:谓十二种不律仪类所摄诸业。何等十二、不律仪类?一、屠...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
有人问,阿弥陀佛的国土为什么在西边?这样的问题回答起来没什么意思。如果阿弥陀佛法的国土在东边,他又会问为什么...
农历七月廿一日,为普庵祖师圣诞。他曾发菩萨大愿,凡有安神、请佛、安宅、外出等等冲煞禁忌之日,诵此咒一或三遍,...
所谓困境,指的往往不是艰困的情境,而是你的心被情境困住。 三圣禅师问:用网也网不住的金鳞,应该用什么为饵? 雪...
这个是回向的问题。你回向给他,他可以得到七分之一的福报。做也是一样,但是蒙山施食如果是大蒙山的话,它有说法,...
《维摩诘经》当中说:心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召,所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净...
观自在菩萨是指谁?依照字义来看,观是观察的意思。观是用眼去观,但这里不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼来观...
问: 请益法师,念实相佛,非再来大士,难以即生亲证。再来大士即法身菩萨,入登地了,应该相信净土持名念佛,为何...
修行唯随己身分而立功课,非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛,回向往生一法耳。一门深入,万善圆修均可。若弃舍...
大势生
【法相辞典】
【大势生】 p0240
| 上篇:大三灾 | 下篇:大众部 |
【老麤重】 p0621 杂集论十卷十三页云:老麤重者:谓大种衰变所起不随转性。...
陈仁宗
六现观
极亲昵分别
苦通相
巴利三藏注疏
亿
七七斋
六无为
往生一定
三因三果
不律仪所摄业
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

极乐世界为什么不在东边

普庵祖师与普庵咒

放出自己被困住的心

说法是给他种善根,回向是补他的福报

想往生的人,是否需要戒掉手机和电脑

菩萨有十种自在

法身大士为什么选择实相念佛这个难行道


圣严法师
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