俱舍论七卷八页云:大于所造,能为五因。何等为五?谓生、依、立、持、养、别故。如是五因,但是能作因之差别。从彼起故,说为生因。生已随逐大种转故;如依师等;说为依因。能任持故;如壁持画;说为立因。不断因故;说为持因。增长因故;说为养因。如是则显大与所造,为起变持住长因性。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)宝为庄严之意,王为最上之意。意谓用七宝庄严者;表示最胜、最上之意。旧华严经(大九·四一○上):“摩尼宝王...1、 一、法相空,是说有法之空无; 二、无法空,是说无法之空无; 三、自法空,是说自性之空无; ...【预流果】 p1232 如四沙门果中说。 二解 显扬三卷十页云:一、预流果。若随胜摄;永断三结。若全摄者;永断一切见...(菩萨)又作执金刚。标帜金刚部菩萨不坏之智力而执持独钴三钴五钴等金刚杵者。大日经疏一曰:梵云伐折罗陀罗,此伐...(术语)罗汉入定之时现十八种之神变。...(一)禅林用语。原谓无法吹鸣的无孔之笛;于禅林中转指禅宗悟境无法以心思或言语来表达,犹如无法吹鸣之无孔笛。嘉泰...(术语)金口之圣说,为万世之常法者。称为经法。无量寿经下曰:听受经法,欢喜无量。毗奈耶杂事四曰:善和苾刍,作...(寺名)寺号也,宋赞宁于端拱元年在左街天寿寺,上宋高僧传三十卷,故彼书一称天寿史。...亦名:木叉、别解脱、别别解脱、处处解脱 子题:律教无非佛旨、律是佛敕唯圣制立、随分果、戒障有二、戒净业非惑待...指苦、空、无常、无我等四种正见。正见(梵 samyag-drsti),即指如实了知世间与出世间之因果,审虑诸法性相等之有...【永灭】 p0494 分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何永灭?世尊告曰:毕竟断故。 二解 瑜伽八十三卷二十...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
人的一期生命,掐头去尾,老天爷刚好把中间的五十年留给我们了。这五十年,从富到贵十年、从贵到贤十年、从贤到圣十...
仰仗佛力 由通途佛法仗自力之难,我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面,唯有念佛求生净土一法,...
不生气,就赢了。这是金庸先生的至理名言,也是金庸先生一篇小杂文的标题。 金庸先生在《不生气,就赢了》中讲到一...
我国隋唐时期,佛教宗派,一时纷起,形成了一个众芳竞秀的局面。中有一宗,以奉阐《四分律》为本,并在终南山创立戒...
诸位在家居士,如要你们粗衣淡饭,学做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、参研经典的路,所以,诸位在家学佛...
印光大师说: 莫讶一声超十地,当知六字括三乘。 这两句话是什么意思呢?莫讶,不要惊讶──明明知道我们会惊讶,所...
祀神不用牲 杭俗岁暮祀神,大则刲羊蒸豚,次则用猪首鸡鱼之属。予未出家时,持不杀戒,乃易以蔬果。家人虽三尺童子...问: 请问当初是何因缘促使你对经文《华严经》等一字一拜的?拜完后有何感受,有何感悟? 大安法师答: 我原来觉得...
大种于所造色能为五因
【法相辞典】
【大种于所造色能为五因】 p0246
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【爱缚】 恩爱之系缚。《良贲疏》曰:‘爱与无明,自缠缚故。’...
宝王
四空
预流果
持金刚
十八变
无孔笛
经法
天寿
波罗提木叉
四正见
永灭
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

别被不重要的目标阻挡了人生的方向

十方诸佛都在自己刹土,宣扬赞叹阿弥陀佛名号

不生气,你就赢了

南山律祖道宣律师

一心念佛,别留恋这个假壳子

六字括三乘超十地


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师