瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,大师是如来应正等觉。一、断一切疑故。二、邪行不可得故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
正受心、金刚、佛舍利、光音天宫殿。因此四法不会毁坏,故谓四法不坏。...开,开觉、开放二义;静,静睡、静虑(坐禅)二义。(一)开觉静睡。禅林晨朝鸣板,催促僧众起床。有大小开静之分,小...据释迦方志卷上载,雪山以北,其地寒劲宜马,善马亦多,称为马主国。其地风俗凶暴,民性残忍,多着用动物皮毛。[大...【恶因无因有三种过】 p1159 瑜伽八十九卷十六页云:云何施设恶因无因、有三种过?谓现法中不善俱行不善诸受、宿世...(术语)五种三昧耶中第三三昧耶,学法灌顶也。灵妙疏下曰:阿阇梨灌顶者,行传法阿阇梨灌顶也,如律中受具足戒。持...(名数)毗伽罗论等之十八也。...即于禅林中,每日斋粥之时,于佛殿诵三遍无量寿咒,以祝祷帝王之安康及国家之隆盛。[敕修百丈清规卷一每日祝赞] ...【阿楼那】 或阿卢那,此云红赤色香华。如日出前红赤相,梵呼彼相为阿楼那。...(术语)依经而开之宗旨曰经宗。依论而开之宗曰论宗。如华严天台是经宗。如成实三论是论宗。...(术语)婆罗门自以梵语称为天语,谓梵天之语也。释迦方志上曰:五天竺诸婆罗门,书为天书,语为天语。戒本疏一上曰...(术语)大日之法生身,以塔婆为三昧耶形,故云身塔。大日经疏曰:慈氏印如窣都波形者,以一切如来法身塔故。性灵集...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...大佛顶首楞严咒...
如是之圣智究竟不得少法之境界,非凡夫妄想所及者,因为凡夫有妄想,诸位!妄想就是量,为什么叫无量无边呢?因为佛...
看得见的,我们比较容易在意,比如金钱;看不见的,我们比较容易忽略,比如时间。虽然我们知道时间就是生命、效益,...
【疏文】 承上殊因妙果,正由念佛至于一心,则念极而空。无念之念,谓之真念;又念体本空,念实无念,名真念也。生...
报载台中市大荣汽车装璜行店员柯吉安(家住彰化福兴乡定兴村一二○号)深夜拾获钜金,立刻送警招领,拒受任何报酬,...善生言:世尊,众生云何发菩提心? 善男子,为二事故,发菩提心。一者增长寿命,二者增长财物。复有二事:一者为不...
我们常常无意中把世界过于美化,或者把世界过于丑化,其实世界本来就是那个样子,每个人的本来也就是那个样子。当我...陶隐君①取生物为药,遂淹滞②其上升。夫杀生以滋口腹,诚为不可。损物命而全人命,宜若无罪焉。不知贵人贱畜,常情...念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼...
大师是如来应正等觉
【法相辞典】
【大师是如来应正等觉】 p0246
| 上篇:大迦叶波结集三藏处 | 下篇:大种于所造色能为五因 |
【爱渴】 又曰渴爱。言爱欲之心,其贪如渴者之求水。《圆觉经》曰:‘众生欲脱生死免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。...
四法不坏
开静
马主国
恶因无因有三种过
持明灌顶
十八经
每日祝赞
阿楼那
经宗
天语
身塔
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒

放下有限的生命,才能得到无限的法身

珍惜我们的时间

以念佛心入无生忍

若欲转贫为富,应当多积阴德
众生云何发菩提心


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚