杂集论一卷六页云:所造者:谓以四大种为生依立持养因义。即依五因,说名为造。生因者:即是起因。谓离大种,色不起故。依因者:即是转因。谓舍大种,诸所造色,无有功能,据别处故。立因者:即随转因。由大变异,能依造色,随变异故。持因者:即是住因。谓由大种,诸所造色,相似相续生,持令不绝故。养因者:即是长因。谓由大种,养彼造色,令增长故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)天台第二祖,南岳慧思禅师也。...蒙语“召”字,意即寺。位于绥远包头东北约五十公里之五当沟中。建于清康熙年间(1662~1722),面积两万多平方公尺...【共相作意】 p0627 俱舍论七卷十四页云:共相作意。谓十六行相应作意。 二解 大毗婆沙论十一卷八页云:共...(术语)实智无缘,则实相无相,于智有缘,不如于实体,则非实智。于相有相,非实智之境,则非实相也。往生论注下曰...位于福建福州东郊、闽江北岸。山势绵延十七公里,岭上有巨石,其形如鼓,故称鼓山。山由数峰组成,其最高者称大顶峰...(名数)即戒四科。...(一)全称有体法。为“无法”之对称。指存在或实有之法。唯识家认为现在十八界之法有体性,故称有体法;无为法亦含摄...(地名)Yamunā,又作蓝牟尼那,摇尤那。恒河之支流,至钵逻耶伽Allahabad而合于本流。翻梵语九曰:蓝牟尼那,应云...(术语)对所遍计而言。六七二识。遍计度诸法而执实法,名为能遍计。所计之法,谓为所遍计。...【十二种所缘】 p0118 辩中边论下卷十五页云:论曰;如是所缘,有十二种。一、安立法施设所缘,二、法界所缘,三、...凡四卷。明代临济宗僧古庭善坚撰,陶珽重编,崇祯六年(1633)刊行。内容包括卷一之行脚、法语、说戒、心要、三昧玄...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
问: 如何运用十善业在生活中修行? 慧律法师答: 十善业离不开身、口、意:身善、语善、意善。 记得,身体一定要做...
这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林(际清)居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。 彭...如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽; 也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。...
【原文】 盖闻业海茫茫,难断无如色欲。尘寰扰扰,易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄,坐此亡身丧国。绣口锦心之才士,...
现实生活中我们快要发脾气的时候,往往是自己觉得忍无可忍的时候。这个时候一般来说我们已经开始所谓的脸红耳赤了,...
我们今天讲的题目是说鬼,说说鬼,接下来的资料是关于鬼的描述。就是根据佛经上对鬼道众生的介绍,我们来介绍一下鬼...
一般的人,特别是对于有文化程度的人,一接触佛教,就恨不得把三藏十二部全都读遍,博览、多闻,这是他读书人的本能...
参禅人,要知以禅为道,办道即参禅是也。此一大法,尘世街廛不能办,因人事纷繁,日无静处,夜无静声,正兴此法反;...
五因
【法相辞典】
【五因】 p0251
| 上篇:五众 | 下篇:五法 |
(369~404)字敬道,又名灵宝。东晋大司马桓温之子。以其举兵入京,篡东晋安帝之位而自立,故晋书卷九十九将其列为...
思禅师
五当召
共相作意
实相无相
鼓山
戒四别
有法
盐牟那
能遍计
十二种所缘
古庭禅师语录辑略
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

如何运用十善业在生活中

几则有关往生征验的莲宗故事
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