集异门论十二卷二页云:五心栽者:云何为五?具寿当知;如有一类,于大师所,疑惑犹豫,不悟入,无胜解,无净信。若于大师疑惑犹豫不悟入无胜解无净信;是名第一于大师所心栽未断未遍知。如有一类,于正法所,疑惑犹豫,不悟入,无胜解,无净信。若于正法疑惑犹豫不悟入无胜解无净信;是名第二于正法所心栽未断未遍知。如有一类,于所学处,疑惑犹豫,不悟入,无胜解,无净信。若于所学疑惑犹豫不悟入无胜解无净信;是名第三于所学处心栽未断未遍知。如有一类,于教诫所,疑惑犹豫,不悟入,无胜解,无净信。若于教诫疑惑犹豫不悟入无胜解无净信;是名第四于教诫所心栽未断未遍知。如有一类,于诸苾刍,上座聪慧,久入佛法,久修梵行,乃至大师,及诸有智同梵行者,共所称赞,护念敬爱。于是有智梵行者所,瞋恚毁骂,陵辱触恼,不悟入,无胜解,无净信。若于苾刍上座聪慧久入佛法久修梵行乃至大师及诸有智同梵行者共所称赞护念敬爱如是有智梵行者所瞋恚毁骂陵辱触恼不悟入无胜解无净信;是名第五于诸有智梵行者所心栽未断未遍知。如彼卷二页至七页广释。
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【释梵天等往如来所】 p1456 瑜伽八十六卷二十一页云:复次由七因缘,释梵天等、往如来所。一、为供养如来故,二、...(名数)三世者。过去现在未来也。过去佛。为迦叶诸佛。现在佛。为释迦牟尼佛。未来佛。为弥勒诸佛。此即佛经所云三...(术语)僧祇译曰众,即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物,谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施...乃解释经典时,依本文逐章逐句注释其所含摄之意义,并阐明其义理。又作随文解释、随文作释、文句释、随释。于随文释...(1634~?)明末曹洞宗僧。准郡人,俗姓袁。世称古岩兴莞禅师。师初生时,闭口拒不食乳,母焚香拜祷许以素食,方食...巴利名 Kamma-khandaka。为二十犍度之第十一。又称呵责犍度。即说比丘治罚法之篇章。本行持法起源自佛陀处分好诤斗...即无明、放逸。懈怠、不信、昏沉、掉举。因此六法常与恶心相应,故名。...(天名)辩才天之异名,其妃曰辩才天女,密教以为胎藏界金刚部院之一众,显教谓为妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大...(术语)五浊者,住劫中自人寿二万岁之时为始,初则其浊轻微,渐从时代之变化,而增高其度,在末法浇季之今时,愈益...【信力】 p0870 如五力中说。 二解 集异门论七卷二页云:信力云何?答:依诸如来应正等觉所植净信,是有根...东晋时期佛教般若学六家七宗之首。本无之说,广义言之,几可为般若学之别名。魏晋以来,持之者多,各出异义,多为般...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。 有这样一个比喻,佛言:如人锻铁,去渣成...
【经文】 阿难白佛,法藏菩萨,为已成佛而取灭度,为未成佛,为今现在?佛告阿难,法藏菩萨,今已成佛,现在西方,...问: 念阿弥陀佛名号或南无阿弥陀佛名号,功德是否一样? 大安法师答: 首先,念佛无论是念四字还是念六字,原则上...
人在患病时往往力不从心、身心苦痛,特别需要关怀照料。而照看病人是非常不容易的事。俗话说久病床前无孝子,看护病...
社会上很多人看到一些不公平的现象常常抱怨说:好人无好报,恶人活逍遥。现在根本没有正义可言,对善有善报,恶有恶...
生死无数劫,意而有勇;闻佛无量德,志而不倦。 在《付法传》上说到一件事,说阇夜多阿罗汉。阇夜多阿罗汉他带领他...
为什么修道人会着魔? 「贪求冥感」。 在修行当中的时候,想求一种感应,所以在禅定之后,他的心虚悬,就想得很远,...
一、无心可安即可开悟 有一个相当著名的公案: 禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云:诸佛法印,可得闻乎?达摩云:诸佛...
五心栽
【法相辞典】
【五心栽】 p0256
| 上篇:五知根 | 下篇:五心缚 |
(经名)一卷,吴支谦译,中阿含第十三赖吒和罗经之别译也。记赖吒和罗之出家得道及为父母说法。...
释梵天等往如来所
三世佛
僧祇物
随文释
兴莞
羯磨犍度
大烦恼地法
妙音乐天
五浊增时
信力
本无宗
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

学道之人去心垢染,行即清净矣

法藏菩萨成佛以来已经十劫
四字佛号和六字佛号功德是否一样

看护病者,八福中第一福田

如何看待「好人无好报,恶人活逍遥」

生死无数劫,闻佛无量德

为什么修道人会着魔


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师