集异门论十三卷七页云:五胜支者:云何为五?具寿当知;诸圣弟子,于如来所,修植净信,根生安住。不为沙门,或婆罗门,或天魔梵,或余世间。如法引夺。是名第一胜支。复次具寿!诸圣弟子,无谄无诳,淳直性类。于大师有智同梵行者所,如实自显。是名第二胜支。复次具寿!诸圣弟子,少疾无病,;成等熟腹,非极冷热;时节调和,无诸苦恼。由斯饮食,易正消化。是名第三胜支。复次具寿!诸圣弟子,勤精进住有势,有勤,有勇,坚猛,于诸善法常不舍轭。假使唯余皮筋骨在,身诸血肉,皆悉干枯;为得所求殊胜善法,发勤精进,有势有勤有勇坚猛不舍善轭。若未证得;精进炽然,终无中废。是名第四胜支。复次具寿!诸圣弟子,具慧安住,成就世间有出没慧,圣慧,出慧,善通达慧,彼所作慧,正尽苦慧。是名第五胜支。如彼卷七页至十二页广释。
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(术语)教法起之缘由也。经初必有叙此之一段,名曰序分。...有二义:(一)指菩萨之弘誓,以其愿求坚固,能摧破一切魔障敌众,如轮王之轮宝,故喻称为愿轮。(二)指菩萨本身,以其...(仪式)法会之式目也。阏伽等六种供具奉献三宝之文,谓之六种,以后所修功德回向自他一切之文,谓之回向,即合六种...因明用语。又称有法自相相违因(梵 dharmi-svarūpa-viruddha)。因明三十三过中,因(理由)的四相违过之第三项。...复次依法修三摩地者瑜伽地,云何当知?此地略有五种,谓持、任、镜、明、依。持者,谓已积集菩提资粮,于暖等位依诸...从无始以来相继无穷的时间,称为一切时。无论何时,包括过去现在未来所有的时间,都称为一切时。...(杂语)师翁之兄弟云叔祖。见象器笺五。...(物名)全分水精之数珠曰本装束。半分水精曰半装束。...【依邪行处引随烦恼有三种】 p0774 瑜伽六十二卷三页云:当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随...即以云、风尘、烟、日月蚀等四种能障蔽吾人视野之自然现象来比喻贪、瞋、痴、慢等四种烦恼。盖众生之贪、瞋等烦恼能...【安立谛何缘显示】 p0626 瑜伽六十四卷十五页云:问:若唯由彼非安立谛,于一切缚,解脱清净;何缘显示安立谛...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
假设我们能如法地受持楞严咒,有什么功德呢?看经文: 阿难!若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶,纸素...
照通常解释起来,人生就是人的一生。人生究竟是什么?我且来解析一下,可先分作两大干: 一、理性,理是普遍贯通的...问: 念佛是为了什么? 大安法师答: 当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候,每天系念佛号很好,但每天有妄想,杂...
《大智度论》谈到,释迦牟尼佛因地用种种身份来跟众生结缘。其中有一个身份,就是示现在鹿里面。在过去无量劫前,有...
古云:不矜细行,终累大德,此之谓也。 这句话的意思就是:如果我们在一些细微处不注意,将来就会慢慢地养成懒散、...
汝宜自造安全洲。迅速精勤为智者。 拂除尘垢无烦恼,不复重来生与老。 (法句经) 佛在世的时候,有一位岁数很大,...
一个菩萨断了一切烦恼,圆成无上正等正觉,得到佛的十种称号,他就有无量无边的功德,这些功德常常以智慧的力表现出...
佛陀僧团里,出家人必须每天出外托钵乞食,表示上乞佛道,下化众生之意。有一天,一群比丘托钵到一户人家,恰好主人...
五胜支
【法相辞典】
【五胜支】 p0257
| 上篇:五语路 | 下篇:五损减 |
系佛三身或四身之一。又作化身,亦称变易身。即法、报、应三身中之应身,为应身之分身化佛,系依应身所化现之佛形。...
教起
愿轮
六种回向
有法自相相违过
持任镜明依
一切时
叔祖
半装束数珠
依邪行处引随烦恼有三种
四翳
安立谛何缘显示
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

如法受持楞严咒,有什么功德呢

人生之解析
大安法师:念佛是为了什么

以身作桥结善缘

「不矜细行,终累大德」这八个字很重要

汝宜自造安全洲,不复重来生与老

阿弥陀佛有这十种力量


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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圣严法师