佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)给孤独长者之女修摩提,嫁满财长者之子,使其家供佛僧,同悟道。见须摩提女经。...据大迦叶问大宝积经正法经卷一载,谓众生若修习下列四种法,即为菩萨之善友。(一)求菩提,谓众生若有发心,乐求菩提...指佛由慈悲心所发出来的光。观念法门说:专念阿弥陀佛众生,彼佛心光常照是人,摄取不舍。...(杂语)佛之别名。大日经疏十七曰:尾扶是佛之别名,亦是法王义,谓声便故用此音说也。梵Vibhū。...凡十卷。又作成唯识论随疏。明代高原大师原著。有比丘明善者,受业于高原,于法席之次,启请随文疏释其义,高原允之...(?~1381)梵名 Sahaja?rī。音译萨曷拶室哩。明初之印度禅僧。尊称为班的答(梵 Pandita,即学者之义,又译作板...凡夫有八识,至如来转为四智: 一、大圆镜智 转第八识者。如有漏之第八识,变依正二报,而持有情之身。此智变...(杂语)谓释氏诵经声也。王僧孺文曰:清梵含吐,一唱三叹,密义抑扬,连环不辍。...《菩萨戒本》是大乘律藏中记载菩萨戒的条文,并说明戒相的典籍,也是菩萨学习戒律的唯一依据。在汉文、藏文大藏经中...(术语)又单曰应身,化身。三身中之第三。自真体变现者。...【三藏差别】 p0193 大毗婆沙论一卷三页云:复次诸佛出世,皆说三藏。谓素怛缆,毗奈耶,阿毗达磨。如是三藏,有何...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...梵网经菩萨戒诵戒仪式...
参禅人,切宜恒心远固,不得碰着即退。要知参禅事,大无可比,任世间一切千万重要,莫如参禅重要。 何以故?尽世间...
由于末世众生愚痴太坚固,所以修行不容易成就,更无法从中得到真正的利益与受用,所以现在修行人也好、念佛人也好,...有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远...
问: 请师父慈悲开示,怎样才算具足了信愿? 宏海法师答: 信就是你真地相信有净土,相信有个极乐世界就在西方;相...
念诵仪轨: 一、发愿 归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受于我。(一说一拜) 弟子○○,至心发愿,于一日一夜中,...唐朝龙潭崇信禅师,跟随天皇道悟禅师出家,数年之中,打柴炊爨,挑水作羹,不曾得到道悟禅师一句半语的法要。一天乃...
思惟我们无量劫以来,由贪瞋痴鼓动身口意,造作无量无边的恶业,这种恶业如果有体积的话,尽虚空容纳不了。我们想忏...
1、从世间法来说 要做到无欲 在世间法上,所谓的无欲,起码要做到三点:第一点,对于名闻利养要看得破,放得下;第...
依邪行处引随烦恼有三种
【法相辞典】
【依邪行处引随烦恼有三种】 p0774 瑜伽六十二卷三页云:当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼?谓诸外道、随逐远离所有卧具,而为五盖覆蔽其心;或住于苦。领受身心诸苦恼故。或复远离烦恼对治。由离信等五种根故。彼由如是住染污故,住苦恼故,无有对治能除染污苦恼住故;是名随逐远离诸随烦恼。云何随逐愦闹起随烦恼?谓各别执异见异欲、相违言论,建立自品他品差别。广起忿恨、乃至诳谄。是名随逐愦闹诸随烦恼。云何随逐学处起随烦恼?谓观自他现行诸罪,无有羞耻;毁戒穿戒。是名随逐增上戒学诸随烦恼。若有依止世间等至,于其下劣,计自为胜;或于相似,计自为胜;心生高举。是名随逐增上心学诸随烦恼。若少听闻,不能观察所有善法;是名随逐增上慧学诸随烦恼。
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指中途后悔。即对一度所得之信仰动摇,而于中途后悔,并破弃之。 p1023...
满财长者
四种法为菩萨善友
心光
尾扶
成唯识论随注
具生吉祥
四智
清梵
菩萨戒本
应化身
三藏差别
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式

忍之久而纯,耐之久而熟

为什么要福慧双修
宽恕他人

怎样才算具足了信愿

受八关斋戒法
茶饭禅

为什么念佛是一切忏法中最殊胜的呢


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师