瑜伽一百卷一页云:复次依毗柰耶勤学苾刍,于其五处,应正遍知。云何为五?一、事遍知。二、罪遍知。三、补特伽罗遍知。四、引摄义利遍知。五、损恼遍知。如彼卷一页至五页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【自内所证】 p0599 瑜伽八十五卷五页云:云何自内所证?当知有四种相。若于有学解脱转时;由二种相,内慧触证...即以三十四种刹那之心断尽烦恼而成就佛道。略称三十四心。三藏教菩萨,扶惑润生,历劫具修六度梵行,饶益有情,最后...(杂语)以俱舍为宗之师。对于以正理论为宗之正理论师等而言,非指定世亲一师之称呼也。出于俱舍论光记等。...【麤重】 p1472 瑜伽二卷二页云:又于诸自体中所有种子、若烦恼品所摄;名为麁重,亦名随眠。若异熟品所摄、及余无...信根者,由信而能增长也。信一切善法,使善萌增长而不退坏,是名信根。学道之人,非有信根,不能进益。...(术语)五分法身之一。成自无漏智慧之身也。...梵语 anuvyajana,巴利语同。又作随好、小相、小好、好。佛、菩萨之身所具足殊胜相貌中,显著而易见者谓之相,微细...亦名:妄传欲者结罪 行事钞·受欲是非篇:“比者比丘多慢斯法,不思来业,妄行圣法。谓无病言病;不净言净;不欲言...(名数)六地藏,六观音也。为六道所配之佛菩萨。...【四种转异无明】 p0451 分别缘起初胜法门经十五页云:略有四种转异无明。何等为四?一者、随眠转异无明。二者、缠...【远离众魔】 p1257 佛地经论一卷十六页云:如是净土离内灾横,摄益圆满;亦应无有外怖畏因。故次示现无畏圆满,远...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...问: 初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益? 大安法师: 初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理...
现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...
我们中国人经常要去算八字、算命,其实这个是有道理的。就是说一个人出生的时候,你阿赖耶识的确累积很多的业力,那...
戒为无上菩提本。佛弟子必须持戒,不持戒一切修行,是为魔业。所以一定要去受佛戒,居士修行要受三皈五戒,受戒的时...
信自信他。这里面的信自,就不是善导大师说的决定深信自身是罪恶生死凡夫,这个自是自性,是妙明真心,这一点对于诠...因果分明定不差,古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报,圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...
我们佛教的修学,相对于其他的宗教来说,算是比较多元化的。一般来说,我们有八万四千个法门。这么多法门,我们可以...
吃好;睡好;心情好;多放生;敲打胆经;按摩心包经;药师定。 吃好的方法,简单地归纳,对于一切慢性病都有作用。...
五处应正遍知
【法相辞典】
【五处应正遍知】 p0280
| 上篇:五处定所应作 | 下篇:五处决定应作 |
(一)佛所说之圣教分为八种,即:(一)胎化藏,乃说佛在胎中化现之经。(二)中阴藏,乃说从逝世至次生间中有(中阴)之...
自内所证
三十四心断结成道
俱舍师
麤重
信根(二)
慧身
随形好
欲之妄传结罪
六道佛菩萨
四种转异无明
远离众魔
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
大安法师:初学净土者应如何修学

忖已功德,量彼来处

带业往生的最低标准

不持戒修行是为魔业

只信他不信自,容易导致往生边地疑城
善恶果报歌

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