瑜伽四十七卷三页云:当知菩萨舒手惠施,亦五依处。何等为五?一、数数惠施。二、欢喜惠施。三、殷重惠施。四、无染惠施。五、无依惠施。如是五种,如前施品,广辨应知。由此依处,由此所缘,菩萨舒手惠施而转。除此,无有若过若失。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 catur-di?a,巴利语 catu-disa。音译柘斗提舍。又作招斗提舍。意译四方、四方僧、四方僧房。即指自四方来集之...(1366~1452)日本真言宗僧。赞岐人,俗姓安艺。于赞岐与田寺出家,妙达密藏,兼通绘画、雕刻等,学德出众。后小松...(人名)比丘名。俱舍宝疏五曰:殑耆是河神名,罗名摄受。父母怜子与字,立名殑耆摄受。女声呼名耆,男声呼为伽。梵...禅林用语。谓真实之道,无固定之形体。与“真佛无形”、“真法无相”为同类语。[临济禅师语录示众] p4224...(公案)沩山问仰山:忽有人问一切众生但有业识,茫茫无本可据,子作么生验?仰云:若有僧来,即召云:某甲。僧回头...(杂语)以六众生喻六根也。俱舍论三十谓之六生喻经。...(术语)作幻术之人曰幻师。楞伽经一曰:如工幻师依草木瓦石作种种幻,起一切众生若干形色。无量寿经上曰:譬如幻师...瞿陀尼,梵名 Godānīya。又作瞿耶尼洲、瞿陀尼耶洲、瞿夜尼洲、瞿伽尼洲、劬伽尼洲。意译作牛货洲、牛施洲。为须...(杂名)永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六(永明智觉法师传)曰:夜半绕像,见普贤前莲花在手,遂上智者岩,作二...(术语)三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛,所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义...指置于忉利天善法堂之大鼓。此鼓由天之业报生得,不击而能自出妙音,警醒放逸之天众,闻者皆生慎恶好善之心。此外,...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
第一、八关斋戒与三长斋月 我们有机会当七天的和尚,这在我们人生是一件新鲜的事情,一件很了不起的事情。为什么说...
明众生迷真成妄,是从众生的角度来说明妄是怎么生起,这个地方是从诸佛的角度。他觉悟了妄,这个妄就是现前一念无明...大家来打佛七,在求一心不乱。《佛说阿弥陀经》上说,善男子善女子持念佛名,一天乃到七天,一心不乱,临命终时,蒙...
独在教室,掩卷遐思,倏尔一阵腊梅花的幽香飘入鼻中。临窗而望,夕阳的余辉含笑笼在一株腊梅花树上,笼的腊梅微醺似...有一天,徒弟问禅师道:世上真有完人吗? 禅师笑而不答,随后从身旁的几上端起一只茶杯,递给面前的弟子,反问道:...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有一天,为比丘们开示愚人与智者的差别。佛告诉诸比丘:愚痴人常犯三种过失,大众应当...
清朝比丘尼清月,江苏无锡人,居住南门慈云庵,每天诵《弥陀经》一百遍,往生咒三百遍,定为常课。夜间念佛,回向西...
我们讲到实相的义理。 若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造。 佛陀出世以后,看到我们颠倒众生,我们没...
五种舒手惠施依处
【法相辞典】
【五种舒手惠施依处】 p0284
| 上篇:五法与三身相摄 | 下篇:五种行相观察诸行 |
子题:舍板 资持记·释持犯篇:“海版者,(大庄严)论云,昔有诸比丘,与估客入海采宝。船坏时,一年少捉一板,上...
招提
增吽
殑耆罗
真道无体
沩山业识
六生喻
幻师
瞿陀尼洲
纸阄
于谛
天鼓
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说八关斋经

八关斋戒略说

这一念无明的妄动,当下就是真如本性
念佛怎样对治昏沉散乱

找回那份迷失的心与爱
不去计较缺点

愚人与智者之区别

专修净业,一念精诚亲见圣众


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师