大毗婆沙论十二卷十七页云:五趣皆有法尔胜事。谓地狱趣、异熟色等,断已还续。余趣不尔。傍生趣中,有能飞空兴云雨等。饿鬼趣中,祭祀则到。人趣能受善戒恶戒,修胜品善,勇猛强记,智力深远。天趣中,欲天、随其所须,应念则至。色无色天,有胜生胜定。
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【观察十二处法不应与他共兴诤论】 p1471 集论八卷十三页云:复次若欲自求利益安乐;于诸论轨,应善通达;不应与他...(名数)人之一生有胎内之五位与胎外之五位。俱舍论十五曰:胎外五者:一婴孩,二童子,三少年,四中年,五老年。...【寿尽故死】 p1270 瑜伽一卷十三页云:云何寿尽故死?犹如有一、随感寿量满尽故死。此名时死。...(ārya Samāj)印度教近代著名之革新派。系由沙热斯婆地(Swāmī Dayānanda Sarasvatī)所创设(1875)之改革...【不同类】 p0319 大毗婆沙论三十一卷十六页云:有余师说:诸有情类,证择灭时,各各别证。问:若尔;云何涅槃名不...【相应因】 为小乘所立诸法生起的六因之一。心王与心所互为相,以心王为因而起心所,又以心所为因而起心王,故彼此...(杂名)谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓:勤旧,办事,乡人,法眷。是也。其为首长者曰乡头,或曰乡长,列于末...真言宗之行者修三密五相之妙观,以庄严自身秘密之法界体,开显真实智之最终住心;为十住心之第十住心,即真言一乘之...(术语)Mānḍala,梵语曼荼罗,义译为坛。以筑坛安置曼荼罗之诸尊故也。坛形有种种。密门杂抄曰:今于堂内造木坛...(人名)唐天台山西南隅有一峰名佛陇。故称天台之智者大师,亦曰佛陇。释门正统三曰:及佛陇一出,则南北风靡。大部...【烦恼位】 p1189 瑜伽八卷四页云:烦恼位者:略有七种。一、随眠位,二、缠位,三、分别起位,四、俱生位,五、软...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
为什么修道人会着魔? 「贪求冥感」。 在修行当中的时候,想求一种感应,所以在禅定之后,他的心虚悬,就想得很远,...
一、无心可安即可开悟 有一个相当著名的公案: 禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云:诸佛法印,可得闻乎?达摩云:诸佛...
宗门下讲规矩,讲用功,达到悟处。为什么这么说呢?比方古来,佛在第一次说法,给几位比丘讲客尘二字。当时,乔陈如...
有一次,南泉普愿禅师偶然到达一个村庄,不料见到庄主在庄外迎接。 这使南泉大为惊讶说:我凡是要到一个地方,事前...
世人无论见不见鬼,都常说见鬼;无论怕不怕鬼,都乐于看到鬼之传奇的上演。在上古时期,人们就有了鬼的观念,《左传...问: 很多人都在问:为什么很多地方都会闹鬼。 方海权答: 鬼并不可怕。造罪才可怕。一造罪,到处是鬼,因你的心是...一日,琉璃王出兵讨伐舍卫国,将释迦族人埋在与腋齐高的土坑里,令其不得动摇。过了七日,佛陀以慈悲心展现神通力,...
讲到重罪、重业,一定是第一,心非常猛利;第二,跟外境有关系。 四、由事故重谓若杀害大身傍生,人或人相、父母兄...
五趣皆有法尔胜事
【法相辞典】
【五趣皆有法尔胜事】 p0286
| 上篇:五因假设补特伽罗 | 下篇:五十五苦三地所摄 |
因明用语。极成者,至极成就之意。因明论式中,所立之宗(命题),不为立(立论者)敌(问难者)所共许(共同承认)...
观察十二处法不应与他共兴诤论
胎外五位
寿尽故死
圣教会
不同类
相应因
乡人
秘密庄严心
坛
佛陇
烦恼位
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

为什么修道人会着魔

如何才是开悟

在宗门下得了好处的人,那不是学来的

真正的大道不需要任何神通与炫奇

饿鬼--奔突在饥渴与恐惧中的魅影
为什么很多地方都会闹鬼
悲心利他报佛恩


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师