成唯识论五卷二十一页云:有义、五识容有此五。虽无于境增上希望;而有微劣乐境义故。于境虽无增上审决;而有微劣印境义故。虽无明记曾习境体;而有微劣念境类故。虽不作意系念一境;而有微劣专注义故。遮等引故,说性散动;非遮等持。故容有定。虽于所缘不能推度,而有微劣简择义故。由此圣教,说眼耳通是眼耳识相应智性。余三准此,有慧无失。未自在位,此五或无。得自在时,此五定有。乐观诸境,欲无减故。又佛五识、缘三世故。如来无有不定心故。五识皆有作事智故。
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五识容有别境五所
【法相辞典】
【五识容有别境五所】 p0286
| 上篇:五法能摄诸瑜伽地 | 下篇:五蕴总摄一切流转事 |
(术语)一金为显,以智显故。胎为密,以理深密故。二胎为显,以色显故。金为密,以心隐故。...
相续假
果极法身
坛经真伪
佛宝
犯罪因缘
博爱
大杀戒释名
兴圣万寿寺
不思议慧童子
恚界
兜率陀
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

梦参老法师略传

把工作环境当做修行的道场

有几种的功德来依止这个法身

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