瑜伽九十九卷十四页云:复次于毗柰耶勤学苾刍、应知有五违逆学法,应当远离。复有五种随顺学法,应当受持。云何为五违逆学法?一者、障碍。二者、像似正法。三者、恶友。四者、愚戆,烦恼炽盛。五者、宿世资粮,其力薄弱。又云:与此相违,应知五种随顺学法。成就彼故,于毗柰耶勤学苾刍、能正修集一切所学。如彼卷十四页至十八页广释。
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【小烦恼地法】 p0235 俱舍论四卷七页云:小烦恼法地,名小烦恼地。此中若法,小烦恼地所有;名小烦恼地法。谓法、...(1460~1533)日本临济宗僧。京都人。别号幻云。博学工诗文,为五山文学末期代表人物。除语录外,尚有幻云文集、诗...(名数)台家之名目。佛为明法华之功德,于分别功德品,约在世之弟子,明四信之功德,约灭后之弟子,明五品之功德。...(佛名)胎藏界中台八叶院东方之尊也,赤白色,即日初出之色也。宝幢者以菩提心统率万行,降伏四魔军众之标帜也。密...【心不相应行蕴】 p0355 如行蕴中说。 二解 品类足论二卷十五页云:心不相应行蕴云何?谓心不相应法。此复云何?谓...【分位决定】 p0384 杂集论七卷十四页云:分位决定者:谓现法受等分位决定业。如由此业,于现法中,必定受异熟;由...【法比量】 p0758 瑜伽十五卷十二页云:法比量者:谓以相邻相属之法,比余相邻相属之法。如属无常,比知有苦。...(书名)一卷,陈那菩萨造(Diṅnāga),唐义净译。论三界唯有假名,实无外境,引蛇绳麻之譬。...因明用语。为因明论议中“真能破”之一。“立量破”之对称。即不别立论式,而仅指出论敌在论式中之过误,以破斥之。...亦名:发露 行事钞·忏六聚法篇:“提舍那者,此云发露,谓此忏悔,是发露法故。”资持记释云:“提舍那者,亦即忏...亦名:说戒检校 行事钞·僧网大纲篇:“若作说戒常法,半月恒遵;每至说晨,令知事者点知僧众,谁在谁无,健病几人...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...
在《阅微草堂笔记》里面,清朝的纪晓岚记载了一个公案。他认识的一个人,给他讲了这样一件事情:有一个书生文才很好...寺院里刚来了一批小沙弥。有天夜里,当新来的小沙弥们跟释心禅师做完晚修,回房就寝之后,就听隔壁的释心禅师大声喊...
(圆涛法师白话译) 【原文】 药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则...
问: 有病痛的时候,如何身苦,心不苦? 妙境法师答: 这是圣人才能这样的!已经得圣道的人才能有这个能力。这个身...「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意思。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、...
什么叫净土?这个话好说,但是净土可不是简单的。这是法界的一大缘起,这是来自阿弥陀佛无量劫的深切大愿和无央数劫...心犹如相续的河流,假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下,你做的持咒,观想,念诵,禅修,乃至谈吐高超的见地...有一次,佛陀到摩揭陀国首都王舍城游化,住在城北的迦兰陀竹园竹林精舍中。而刚出家不久的沙弥阿奇舍那,也在王舍城...
五种违逆学法及五种随顺学法
【法相辞典】
【五种违逆学法及五种随顺学法】 p0292
| 上篇:五事缘起等摄非缘起等摄分别 | 下篇:五种能圆满解脱厌离所对治法 |
(本生)有鹿菩萨,角白如雪,其毛九色,能救人命。昔有一人漂溺水中,鹿入河救之,王问此鹿,知者重赏,其人示处,...
小烦恼地法
月舟寿桂
四信五品
宝幢如来
心不相应行蕴
分位决定
法比量
掌中论
显过破
提舍那
众主说戒检校
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

偷懒实际是损了自己的福报
捉贼啊

《净土决疑论》白话译

有病痛的时候,如何身苦心不苦
阿赖耶识


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚