瑜伽五十四卷二十二页云:问:如本地分说六种所行性,此何差别耶?答:初所行性,谓有情世间所摄色,及器世间所摄色。第二所行性,谓由三自性、自性差别故,相差别故,作用差别故,分位差别故。色、相差别者,谓青黄赤白等,乃至广说。作用差别者:谓有表、无表、律仪、不律仪、非律仪非不律仪、所摄作用。分位差别者:谓可意不可意色,及顺舍处色。声、相差别者:谓执受大种为因,非执受大种为因,执受非执受大种为因。作用差别者:谓语表业。分位差别者:如前应知。香、相差别者:谓根茎皮实华叶果香。作用差别者:谓香、味、触、皆无作用。分位差别,如前应知。味、相差别者:谓甘苦等。如前已说。触、相差别,亦如前说多种应知。第三所行性,谓东南西北等方维差别应知。第四所行性,谓过去未来现在差别应知。第五所行性,谓取实不实差别应知。第六所行性,谓取一分事,或遍满事,差别应知。如是等类,是名诸色境界现前差别应知。
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(人名)Akṣapada,初说因明之仙人名。因明前记曰:足目者相传两释:一云:目者多,目者慧,以多起慧名为足目。二...【十力智】 p0102 瑜伽六十九卷十页云:十力智,在如来相续中。是未曾得,唯是无漏,世间智摄。何以故?由此一切种...邪见能碍正知见,障大菩提,名理障,为二障之一。...亦名:浴室造立五功德 行事钞·钵器制听篇:“增一云,告诸四众,造浴室五功德,除风、差病、去尘垢、身轻便、得肥...(动物)虫名。玄应音义二十五曰:娘矩吒,此云粪屎虫。有觜如针,亦云针口虫。穿骨食髓者也。...亦名:取尼衣戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在罗阅祇,莲华色尼持食往山,与诸上座。彼有比丘着敝故纳,尼脱所...一人可敌千人之谓;表示勇猛有力。北本涅槃经卷二(大一二·三七三下):“譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降...乃“多念灭罪”之对称。谓由信心之一念,或由一声至诚之称名,即能消灭烦恼罪障。 p51...禅林用语。又作转凡入圣。与“转迷开悟”同义。谓转凡夫迷妄之状态而入于圣者开悟之境界。(参阅“转迷开悟”6622)...【杜噜】 此云熏陆。南洲异物志云:状如桃胶。西域记云:南印度阿吒厘国,熏陆香树,叶似棠梨。亦出胡椒树,树...(1063~1135)宋代僧。四川崇宁人,俗姓骆。字无著。幼于妙寂院依自省出家。受具足戒后,于成都依圆明学习经论。后...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
《佛顶尊胜陀罗尼经》是叙述释迦牟尼佛,为即将命终堕入恶道的善住天子,宣说净一切恶道、净一切生死苦恼的增益寿命...
自我是最难消融的,这是最可爱、最坚固、也是最讨厌的东西。人人都知道用自我中心的观点来衡量人、要求人、评断人、...问: 领导是门艺术。如果弟子做事不积极,让他做不如自己动手更省事时,在这种情况下,法师会自己动手吗?领导者追...佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆心生。以我观物,万物皆有我之色彩。心里悲伤,晴空万里也觉阳光刺眼;心里快乐,...
【如观境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境现,此则全体是妄,与佛与心,皆不相应,即伏魔胎。】 这个地方要注意了...
【原文】 古人有言:胆欲大而心欲小。胆大者,谓其有担当也。心小者,谓其有裁酌也。担当,故千万人吾往。裁酌,故...
生死海深,菩提路远,常常是你还没有断尽见思惑,还没有到达目标,你就命终了,寿命有限。 所以大彻大悟之人,十个...
末法行人,如我们者,比魔外的本领也比不上。《楞严经》说:色阴尽者,于其身内,拾出蛲蛔,身相宛然,亦无伤毁。于...
六种所行性
【法相辞典】
【六种所行性】 p0305
| 上篇:六出离界 | 下篇:六种受施者 |
(术语)三性之一。凡夫之妄情,遍计度一切法,名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我,执无法为法,恰如暗中谬绳为蛇...
足目
十力智
理障
造浴室五功德
娘矩吒
取非亲尼衣戒缘起
一人当千
一念灭罪
转凡为圣
杜噜
克勤
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

《佛顶尊胜陀罗尼经》入中土的因缘

从禅修立场使得自我消融
事必躬亲成就不了大事
没有一颗美好的心灵
须自量根性,勿唯图高胜

胆欲大而心欲小

错过净土,出离无期


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师