瑜伽四十六卷十一页云:谓诸菩萨、略有六相,蒙诸如来,于其无上正等菩提,授与记别。何等为六?一者、安住种姓未发心位。二者、已发心位。三者、现在前位。四者、不现前位。五者、有定时限。谓尔所时、当证无上正等菩提。六者、无定时限。谓不宣说决定时限,而与授记。
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(术语)于五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。...行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,语言知是看是。若病人自然,教人然。有缘看病人,为病者煮糜粥羹饭。若在厨屋中,...(一)位于浙江鄞县。创建于后周太祖广顺二年(952),初名保恩院。宋至道三年(997),四明知礼叹其颓弊,拟重兴之,...【不善】 p0317 瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是不善?答:能感当来苦果报义、及能发起诸恶行义。一切一分...一般而言,指日本政府机构或诸大寺设置之重要仓库。古称正藏院。今所谓正仓院,特指日本奈良市东大寺西北隅之敕封库...(术语)佛德无量,故云真无量。是通诸佛而言,若约于弥陀佛而言,则光明无量寿命无量,谓之真无量。真者谓其德不虚...心王与心所互相对应作用(相应法),共有五义,即:(一)所依平等,如心王依眼根,心所亦依眼根;此乃两者依于相等之...【五上分结】 指顺益上分界的五种结惑。全称五顺上分结。结为系缚、烦恼之义。于三界中之上下二界各有五种结。五上...【种类智】 p1260 显扬二卷十六页云:二、种类智。谓于不共了不现见所知义境、无漏之智。...【慧居处】 p1319 显扬二卷十八页云:一、慧居处。谓谛观方便世间之慧。为安立证谛出世智义故。...(仪式)表显法事之旨趣,白告于三宝及大众曰表白。有表白兼愿文者,有更设愿文者。僧史略中曰:唱导者,始则西域上...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...
出家中就有三种分别,一种是出世俗的家,我们现在的辞亲割爱,落发入了空门,这就是出的世俗家。可我们还是在家中,...
《维摩经》上面所说的,若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。这其实也很符合因果规律,你现在的心清净,...老鹰叼走了一只绵羊。一只乌鸦见到了立刻想学它。 乌鸦尽管身单力薄,嘴却特别馋。它在羊群上空盘旋,盯上了羊群中...过去佛住世时,一天夜里,有八位天人依序来到佛所。第一位天人,容貌端严,身上所散发的光芒达一里之远,并有十位天...
有的人念佛数目念很多,但是并没有得到信心和欢喜,为什么呢?因为他没有把眼光注意在佛,都是放在自己的妄想上面,...
参禅人,无长远心。这一句话,粗不尽会。细向自己胸中,深审一刻,一头贡出一个上海来,还没想了,苏州又贡出来,又...
问: 请问如何正确对待生活、修行中的善缘、违缘? 答: 从空性的角度来讲,生活、修行中的外缘并无善恶、违顺、染...太虚大师说:佛说之八正道,乃依之观察人生宇宙真相而自由进化於至善之正当道路。佛化家庭的成员必须依八正道为指导...
六相蒙佛授记
【法相辞典】
【六相蒙佛授记】 p0308
| 上篇:六位蒙佛授记 | 下篇:六因恭敬听法 |
指还俗。一度落饰而出家者,再蓄发为俗人,称为复饰。 p4940...
全分戒
露地然火戒开缘
延庆寺
不善
正仓院
真无量
五义平等
五上分结
种类智
慧居处
表白
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经

出家后的四种修行法

唯一要担心的就是我们心是否清净
模仿老鹰的乌鸦
前世恭敬的殊胜果报

【推荐】念佛有什么好担心的呢

参禅人,无长远心


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
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