瑜伽八卷十三页云:又于邪说法时,不正思审而宣说故;名不思量语。
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【二种神用】 p0027 大毗婆沙论一百四十一卷六页云:然此神用,略有二种。一、世俗所欣,二、圣者所乐。若分一...(名数)一现量,如以眼识见色以耳识闻声。二比量,如见烟知有火。以已知之法比显未知之法也。...为悉昙字母之总称。悉昙(梵 siddhaj, siddhāj),指一种梵字字母,为记录印度梵语所用书体之一。摩多,为梵语 mā...(杂语)八识,五法,三性,二无我也,是楞伽经唯识论所明,即法相宗之法门也。...(术语)阿罗汉也。寄归传一曰:次有弘法应人结集。...有部及法相宗等所列五位法中之心法。相对“心所”而言,六识或八识之识体自身称为心王。意为精神作用之主体。说一切...(譬喻)风中之灯火也,以譬世相之无常。止观七曰:口若春蛙,心如风灯。万善同归集五曰:无常迅速,念念迁移。石火...观药王药上二菩萨经说:若有人能称是五十三佛名者,生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者,除灭...(术语)欲示过去之久远,法华经说五百尘点劫三千尘点劫等尘点之譬,...【一眼见色二眼见色】 p0016 俱舍论二卷十六页云:于见色时,为一眼见?为二眼见?此无定准。颂曰:或二眼俱时...(术语)如确取牛戒狗戒等非理之戒法,而思为生天之因,解脱之道。迷取非理戒禁之邪见也。此中亦含布施取苦行取等。...往生普佛仪规...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...一、临终四事 唐善导大师:《临终正念文》,指出临终往生必须具备四个条件: 1、不得怕死: 生必有死,往生净土是永...
唐代的道昂法师、慧光法师、寿洪法师,他们确实在修道人里面、在修净业者里面,是我们的榜样啊。一个净业行人对修出...
净土宗的人有一个盲点,以为修福报就会到净土去,很多人是这种概念。他就通过布施持戒去修福,他就想要对这种有漏的...人要学会放弃,放弃昨日的烦恼,在落泪以前转身离去,留下简单的背影;学会放弃,将昨天埋在心底,留下最美的回忆;...
近现代,中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚云、圆瑛、太虚、印光、弘一大师。 虚云禅师,以专宏禅宗著称。印光...佛教三藏十二部典籍内容瀚如烟海,对一个初学者来说,不知从何下手。尤其对现在比较忙碌的人们来说,大家很少有时间...
当和尚特别重要的,就是我们要定位这一生要做怎么样的出家生涯和担当。你如果咬定了我这一生就是只做斋饭自了僧,不...
遇苦、受苦、知苦、觉苦,当下生什么心?厌心还是怨心? 常人遇苦心生抱怨,以为都是别人惹的,或是自然界造成的。...
不思量语
【法相辞典】
【不思量语】 p0327
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(物名)拂虫之具也,许用线拂,羊毛拂,树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰:缘在广严城,猕猴池侧,高...
二种神用
二量
摩多体文
八五三二
应人
心王
风灯
五十三佛
过去尘点劫
一眼见色二眼见色
戒禁取见
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
昌臻法师《净宗祖师有关临终的恳切开示》

宁生边地疑城,不去六欲天宫

极乐世界不能用业力去召感
人要学会放弃昨日的烦恼

圆瑛大师与他的四大高徒
初学者如何选择入门典籍

出家生涯的核心定位,自利利他的抉择与圆融


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师