瑜伽四十一卷十页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于他有情有所侵犯,或自不为彼疑侵犯;由嫌嫉心,由慢所执,不如理谢而生轻舍。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠放逸不谢轻舍;是名有犯;有所违越。非染违犯。无违犯者,若欲方便调彼伏彼,出不善处,安立善处;若是外道;若彼悕望要因现行非法有罪方受悔谢;若彼有情,性好鬥诤,因悔谢时,倍增愤怒;若复知彼为性堪忍,体无嫌恨;若必了他因谢侵犯,深生羞耻而不悔谢。皆无违犯。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(譬喻)涅槃为众圣之所游,故譬之于宫殿。俱舍论三十曰:此涅槃宫一广道,千圣所游无我性。同光记三十曰:大涅槃众...(菩萨)莲华部之军荼利明王也。在胎藏界之观音院,观音大慈内之折伏忿怒也。秘藏记下曰:左指青莲华大青色。...(术语)观无量寿经十六观中第六观也。观宝地宝树宝池,观宝楼阁,而观报土之全体终,故谓为总观想。见观无量寿经。...郁伽支罗,梵名 Ulkacelā,巴利名 Ukkacelā, Ukkavelā。意译为神祇村。位于跋耆国(巴 Vajjī)恒河附近之村庄名...(术语)观空理之智慧。嘉祥法华经疏二曰:经论之中多说,慧门鉴空,智门照有。安乐集上曰:若依维摩经,不可思议解...【初善】 p0682 瑜伽八十三卷十二页云:初善者:谓听闻时,生欢喜故。...(996~1049)北宋临济宗杨岐派之开祖。石霜楚圆之法嗣,南岳怀让法系第十一世,临济义玄法系第八世法孙。袁州(江...又名四念住,即:身念处、受念处、心念处、法念处。身念处是观身不净;受念处是观受是苦;心念处是观心无常;法念处...【二种愚夫之相】 p0034 瑜伽八十五卷七页云:复次有二种愚夫之相。何等为二?一者、于所应求,不如实知。二者...(术语)求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰:一切智心者,是第一义空相应心,或可是愿求佛种智心。...(植物)又作毕剌叉,树名。译曰高显。阿输迦树之异名也。佛诞生于此树下云。探玄记二十三曰:毕剌叉者,具云钵剌叉...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...简单的区分:天意是前世的因,人为是今生的努力。 前生的因不可改变,今生的努力却各有差异。有时候,即便前世是有...
我的希望是大家要逐渐养成有定课的习惯。但一开始也不要多,因为现在人的心普遍虎头蛇尾,前面念的特别多,后面就根...
每一个人都应该要不断地陶冶锻炼自己成长、进步,因此要常反省自己、改变自己。我们可以不管别人好坏,但对于自己的...
我们要相信因果,现在受的都是因果报应,有什么好抱怨的呢? 譬如过去生,破坏他人家庭,今生遭人破坏时,就想:好...
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。今言因缘,略有十种。何等为十?一者,念佛重恩故;二者,念父母恩故;三...
问: 我有一位师兄,学佛半年就能背《无量寿经》。看他那么精进,几次劝他受五戒,可他说做不到,并且说,如果他下...
汝应将此妄想根元,心得开通,传示将来末法之中诸修行者,令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界。 这一段是佛陀...
观无量寿佛经说。西方莲台有九品。今略说之。 上品上生生因,发三种心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。 至...
不如理谢戒
【法相辞典】
【不如理谢戒】 p0330
| 上篇:不共声闻戒 | 下篇:不为助伴戒 |
【顺解脱分善根】 p1109 大毗婆沙论七卷十五页云:顺解脱分善根者:谓种决定解脱种子,因此决定得般涅槃。又云:此...
涅槃宫
莲华军荼利
总观想
郁伽支罗村
空慧
初善
杨岐方会
四念处
二种愚夫之相
一切智心
毕洛叉
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
天意与人为

修行要养成有定课的习惯

十根手指都不一样长,为什么老是要计较比较呢

今生遭到果报,老本是还了,但利息又生了不少

发菩提心的十种因缘

劝人受五戒要承担他持不了戒的恶业吗

用五阴创造出来的快乐有两种过失


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师