杂集论五卷十六页云:不相离相应者:谓一切有方分色,与极微处,互不相离。由诸色等、极微所摄,同一处所,不相离故。
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(术语)前世之生死也。法华经授记品曰:宿世因缘,吾今当说。...【光影喩】 p0628 世亲释五卷六页云:于此复疑:若无有义;云何得有种种识转?为治此疑,说光影喩。显依他起,...【三善根】 p0173 成唯识论六卷二页云:无贪等者:等无瞋痴。此三名根。生善胜故。三不善根,近对治故。 二解 集异...【通达位】 p1025 成唯识论九卷八页云:次通达位,其相云何?颂曰:若时于所缘,智都无所得。尔时住唯识。离二取相...一切法者。何谓一切?世尊告曰。一切法者。谓十二处。何等十二?谓眼处。色处。耳处。声处。鼻处。香处。舌处。味处...苏悉地羯罗,梵名 Susiddhikara。意译妙成就业者。又作苏悉地伽罗菩萨。位于密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院下列右端...【善趣】 p1136 瑜伽八十一卷七页云:善趣者:谓人天。...方所示现。谓由方所可相,示现如此如此色,如是如是色或由定心,或由不定寻思相应种种构画。...子题:师子敬着袈裟人故成佛 行事钞·二衣总别篇:“五分,得新衣,令有德人暂着,得福。僧祇,得乞小片衣与俗人禳...(术语)法相宗与三论宗也。华严天台两家贬此二宗曰权大乘。...把生死的苦果断除,也就是进入涅槃的意思。...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...午后,有信众徐某两姐妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两人开示:我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,...
佛告阿难,汝今说言,由法生故,种种心生,随所合处,心随有者。 这个牒字,就把阿难尊者他所执着的相貌,把它牒,...有一群弟子要出去朝圣。 师父拿出一个苦瓜,对弟子们说:随身带着这个苦瓜,记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河,...
我们的一念心具足十如是─所谓的如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本...
我们人都有这种习性:虽然知道死无定期,但因日日见不死,于是常见又会生起来。所以,就会想要多多的储存。就象世间...
在家做定课的你,也许遇到的最大问题就是坚持。在家如何能坚持做定课?有没有什么窍门帮我们坚持下去? 坚持做定课...问: 人此生都有自己在这世间的功课和使命,怎样知道自己的功课和使命是什么?何时能完成这个功课和使命,成就出家...
《六祖坛经》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,后念悟即佛。 一念不悟,佛是众生,一念悟时,众生是佛。 所...
不相离相应
【法相辞典】
【不相离相应】 p0333
| 上篇:不与取者相 | 下篇:不现前供养 |
【五蕴总摄一切流转事】 p0286 显扬五卷十四页云:数者:由五种事,总摄一切流转事故。何等五事?一、所受用事。二...
宿世
光影喩
三善根
通达位
十二处
苏悉地羯罗菩萨
善趣
方所示现
三衣功能
法相三论
果缚断
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
广钦老和尚《出三界比出国留学好》

心无自体,它是缘生缘灭
苦瓜变甜

一念心性具足十如是

整天奔波忙碌为了什么

早晚课要怎么做才能更有效果
怎样知道自己的功课和使命


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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