瑜伽七十八卷二十三页云:曼殊室利菩萨复白佛言:唯愿世尊、为诸菩萨略说契经调伏本母不共外道陀罗尼义。由此不共陀罗尼义,令诸菩萨、得入如来所说诸法、甚深密意。佛告曼殊室利菩萨曰:善男子!汝今谛听,吾当为汝略说不共陀罗尼义。令诸菩萨、于我所说密意言词,能善悟入。善男子!若杂染法,若清净法,我说一切皆无作用;亦都无有补特伽罗。以一切种、离所为故;非杂染法、先染后净,非清净法、后净先染。凡夫异生,于麁重身,执着诸法补特伽罗自性差别随眠妄见以为缘故;计我我所。由此妄谓我见、我闻、我嗅、我嘗、我触、我知、我食、我作、我染、我净;如是等类邪加行转。若有如实知如是者;便能永断麁重之身;获得一切烦恼不住,最极清净,离诸戏论,无为依止,无有加行。善男子!当知是名略说不共陀罗尼义。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【性】 性为体之义,因之义,不改之义。《成唯识论述记》卷一曰:‘性者体也’。《大乘义章》一曰:‘性释有四义:...【用何施】 p0528 瑜伽二十五卷十五页云:用何施者:谓若略说,或用有情数物而行惠施,或用无情数物而行惠施。云何...【五种举罪】 p0261 集异门论四卷六页云:举罪、谓五种举罪。一者、觉察举罪。二者、忆念举罪。三者、应告羯磨举罪...(术语)以号表道者。即字也。又为道人之别号,故曰道号。某居士,某道人,皆道号也。见象器笺五。...指密教之金刚界、胎藏界两部。略称两部。于“一心法界”之上,立理平等与智差别二门,以显其理智之应用无穷。诠说智...【自受菩萨净戒】 p0602 瑜伽四十一卷二十页云:又诸菩萨、欲受菩萨净戒律仪;若不会遇具足功德补特伽罗,尔时...(术语)觉母是文殊之异名,大者尊称也。...梵名 Maju?rī-vikurvāna-parivarta。全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十五册。本经内容为大光天子与文殊师利问...(术语)解脱与解脱知见二者合而云解脱知见。...子题:轮坏、僧坏、破僧有二种、破行轮、二事破僧、破众轮、四圣种、四依法、提婆立五法、轮 戒本疏·十三僧残法:...【现在】 p0950 瑜伽五十六卷四页云:问:何义、几蕴、是现在。答:已受用因义、及未受用果义。一切是现在。 二解 ...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
近来诸方少年,有志参禅者多;及乎相见,都是颠倒汉。以固守妄想为誓愿,以养懒惰为苦功,以长我慢为孤高,以弄唇舌...话说有一天阎罗王召开地狱的干部会议,商讨如何才能让地狱的人口增加,牛头首先发言:我会告诉世间的人们没有天堂,...
以法身是以心体绝待离缘故;心的体性,这个是真实义,所以,法身亦非空无义,乃有其自体性。所以讲真如有其自体性,...
一天,法慧大师和两位弟子在经堂里诵经之后,稍事休息时,突然听到嗡、嗡的叫声,小和尚流水悄声对师兄说:师兄!你...合十(合掌)是佛教常用的礼节,也是一种修养与和平的含义,它与坐禅同样是艺术涵养生活的重要动作之。其实合十与养生...
戒嗔还不是和尚的时候,也是生活在山里,那还是十几年前,戒嗔当时还算一个小孩子,没有经文的约束,比起现在要顽皮...问: 福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度万行,自然...
《往生咒》在佛教念诵轨仪中常会用到,这也说明净土法门的法缘广大。同时也可以理解为净土三经中提倡信愿念佛是显说...
不共陀罗尼义
【法相辞典】
【不共陀罗尼义】 p0338
| 上篇:不可思议理门 | 下篇:不动法补特伽罗 |
四念处、八背舍、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧。...
性
用何施
五种举罪
道号
金胎两部
自受菩萨净戒
大觉母
魔逆经
戒定慧解脱知见
破僧名体差别
现在
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经

历观古人,无一不从辛苦中来
还有明天

培养善根福德因缘,就在等那一刹那顿悟

仁者见仁,智者见智
合掌与养生

不肯出门的戒嗔
福德与功德有何区别


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师