瑜伽二十五卷十五页云:用何施者:谓若略说,或用有情数物而行惠施,或用无情数物而行惠施。云何有情数物,持用惠施?谓或妻子奴婢作使,或象马猪牛羊鸡鸭驼骡等类,或有诸余大男大女小男小女,或复所余如是等类,所用施物。或复内身头目手足血肉骨髓,随愿施与,此亦名为有情数物,持用布施。是诸菩萨所现行事,非此义中意所许施。若有于彼诸有情类,或得自在,或有势力,或能制伏;若应持彼,惠施于他;若惠施时,自不有罪;若不由彼惠施因缘,他心嫌恨;若施于他,知彼有情,不为损恼;是名无罪有情数物,持用惠施。云何无情数物,持用惠施?谓若略说,有三种物。一者、财物。二者、谷物。三者、处物。言财物者,谓末尼真珠琉璃螺贝璧玉珊瑚玛瑙彩石生色可染赤珠右旋,复有所余如是等类,或诸珍宝,或金或银,或诸衣服,或诸什物,或香或鬘,是名财物。云何谷物?谓诸所有可食可饮大麦小麦稻谷粟谷糜黍胡麻大小豆等甘蔗葡萄乳酪果汁种种浆饮,复有所余如是等类,是名谷物。云何处物?谓诸田宅邸店鄽肆,建立福舍及寺馆等,复有所余如是等类,是名处物。是名无罪无情数物,持用惠施。当知此中有情数物,无情数物,一切总说,名所用施。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(植物)又作乌钵。花名。优钵罗之略。见优钵罗条。法华经随喜功德品曰:优钵华之香,常从其口出。...禅宗不施设文字,不安立言句,直传佛祖心印,称为教外别传,意思是在如来言教以外的特别传授。...乃净土门所立。(一)往相回向与还相回向。(一)以己之功德,回施一切众生,愿同往生弥陀净土者,是为往相回向。(二)已...(故事)结集三藏时,阿难烦恼未尽,故迦叶牵出阿难于外,阿难坐禅经行,后夜疲极息卧,头未至枕,廓然得悟,为大阿...(人名)温州永嘉玄觉禅师。永嘉人,姓戴氏。出家遍探三藏。精通天台之止观。后诣曹溪六祖,言下契悟,一宿而去。时...【厌患对治修】 p1276 瑜伽六十六卷十四页云:当知此中从了相作意、乃至胜解作意,名厌患对治修。...大小乘之解释互异:(一)小乘俱舍之看法:指由异熟因所生者。盖小乘总谓由异熟因所生者,称为异熟生;故与“异熟果”...(术语)又曰龙树宗。三论之空宗也,以是为龙树提婆二大士所显扬者也。...(一)梵名 Pacavij?ati-sāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十七卷(或三十卷、四十卷),计九十品。后秦鸠摩罗什译...(术语)又云心行处灭言语道断。究竟之真理,言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名,心...亦名:众、和合众 羯磨疏·立章悬判:“(一、示正翻)言僧伽者,中梵本音。此土无名,比众以译。有加和合,乃是义...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
林夫人是孙庆泽的母亲,宿世即种植德行,天性贞淑贤惠。她孝顺亲长,敬重丈夫,教导子女,主持家务,救助贫困穷乏及...
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我对死亡一直没有什么感觉,总觉得死亡都是别人家的事,我似乎可以不死。今天特别想写这篇文章是因为我的叔叔往生了...
在家闲居,当以净土法门,为双亲认真讲说,俾生正信以得往生,则功德大矣。 虽读大乘经典,仍以念佛为正行。倘一心...问: 平时念佛都是散乱心在念,如何才能摄心念佛呢? 大安法师答: 摄心念佛的方法,即是大势至菩萨所云:都摄六根...一般人只知道无常是损坏、消失、死亡等消极面的现象,这绝对是错误的观念。 正确的无常思想,可以产生努力、改进、...
宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:此吉祥也,以荐上帝。居一年,其父无故而盲。其...
用何施
【法相辞典】
【用何施】 p0528
| 上篇:用因 | 下篇:用有三种 |
全一卷。印度世友菩萨造,陈·真谛译。又作部异宗论。说一切有部论书之一。收于大正藏第四十九册。内容叙述小乘二十...
优钵
教外别传
二种迥向
阿难入于钥孔
永嘉
厌患对治修
异熟生
提婆宗
摩诃般若波罗蜜经
言语道断心行处灭
僧伽
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

【图】孙母林夫人事实发隐

《六祖坛经》十句智慧偈语
不要忽略了自己的优点

死期不定,死时除佛法外余皆无益

虽读大乘经典,仍以念佛为正行
如何才能摄心念佛呢
圣严法师《否极泰来》


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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弘一大师
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圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能