瑜伽五卷九页云:问:以谁为先,谁为建立,谁和合故;何法用耶?答:即自种子为先;如此生为建立;即此生缘为和合故;自业诸法作用可知。何等名为自业作用?谓眼、以见为业。如是余根,各自业用、应知。又地、能持,水、能烂,火、能烧,风、能燥;如是等当知外分自业差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(公案)指月录曰:庞居士见丹霞士,以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰:因七见一,见一忘七。霞便起去。...指华严经与他经之十种相异之相。华严一乘教义分齐章卷一概括诸异相为十门,以显华严法界之重重无尽,且称华严经为一...念珠,为以线贯串一定数目之珠粒,于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。四念珠,即谓四种具有不同功德之念珠。佛...(术语)禅宗之语。自然出来,不假造作安排者。与天台所云当体即是等同。...无想,梵名 Asajjisattvāh。又作无想有情天、无想众生天、少广天、福德天。色界天之一。即修无想定所感之异熟果报...梵名 Atharva-veda。吠陀本集之一。为巫术、咒语之汇集。计收赞歌七百三十一首,其中约六分之一为梨俱吠陀中已出现...Longzang 清代官版藏经。又名《清藏》。清雍正十一年(1733),于北京贤良寺设立藏经馆,由和硕庄亲王允禄、和...身,即聚集之义。大乘五蕴论以名、句、文为三种身,即:(一)名身,依事立名,名诠自性,是为名身。(二)句身,梵文之...(杂语)译曰杂色。见大日经疏九。又星名。宝星陀罗尼经四曰:质多罗(唐言角宿)星生者,男女阴上当有厌子,为性纯...(一)指心王与心所对某一对象发生作用,同时了解、认知此一对象之意。心王,指八识之识体自身,亦即吾人精神作用之主...【不邪淫】 邪淫又作欲邪行,为十恶业之一,即在家者不可为的恶行之一,以男性而言,指与妻子以外的女性行淫,又虽...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...
自述(一九三九年) 廿八年冬,外国人某氏至灵岩,谒见大师,有所请问,互用笔谈,大师自述略历行愿如左。编者志 经...
我们来看看现在的人生。你看看这个世间上,虚空的相越来越少了,因为高楼越来越多了,空气污染越来越大了。所以我们...(一)如何修悟 若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑,习染深厚...
人们都称她是老菩萨 我第一次来东林寺时,在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲的老人,她左手拿着一把香,右手...清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食。若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是...
再说这位黄太太,又告诉大家一则阿弥陀佛的伟大,连阎罗王都害怕的事。 这是五年前的事,他住的房屋隔壁是租给一家...
你的佛号跟你的心理的水平是有关系的。你心理的素质不够,你是创造不好坚定的佛号的!因为你的佛号是谁在念呢?不是...
一、 一颗感恩心 施恩勿念,受恩莫忘,做人需要懂得感恩,感恩会发现生活的美好。一句感恩,能令人心生欢喜,赢得他...
用因
【法相辞典】
【用因】 p0528
| 上篇:左慧 | 下篇:用何施 |
【受有五种】 p0729 大毗婆沙论一百十五卷一页云:所说受名,总有五种。一、自性受,二、现前受,三、所缘受,...
忘七
华严十异
四念珠
现成
无想天
阿闼婆吠陀
龙藏
三种身
质多罗
行解
不邪淫
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经

印光大师永思集·大师遗教

随众生心,应所知量,循业发现
初心修悟要法

她曾四次见到虚云长老,晚年一心一意求生净土
为什么鸡蛋和牛奶不能吃

阎王也怕阿弥陀佛

如何让佛号更加坚定呢


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