梵名 Atharva-veda。吠陀本集之一。为巫术、咒语之汇集。计收赞歌七百三十一首,其中约六分之一为梨俱吠陀中已出现者。主要为祈福禳灾之咒法与巫术,然亦包含若干哲学与科学之思想。“阿闼婆”(梵 Atharva)或系传授此种吠陀的婆罗门家族之名字,一般认为该书成书年代较其他吠陀本集为迟。(参阅“吠陀”2820) p3698
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(人名)温州永嘉玄觉禅师。永嘉人,姓戴氏。出家遍探三藏。精通天台之止观。后诣曹溪六祖,言下契悟,一宿而去。时...即破世间乐邪见与破涅槃道邪见。(一)乃无视因果之理,离善为恶之邪见。以言无罪无福,无如来等贤圣,起此邪见,则堕...指禅院内之都寺、维那、烧香侍者等三者。“禅师”并非职位称号,乃表尊敬之意。[禅林象器笺第七类职位门] p948...【身受差别证】 p0677 此阿赖耶识第六证也。瑜伽五十一卷三页云:何故若无阿赖耶识;身受差别,不应道理。谓如...【修所成法修】 p0902 瑜伽六十七卷三页云:云何修所成法修?谓定地诸善法修,名修所成法修。...(术语)众生善根发动曰机,大悲为之感动曰应,机应相称曰道交。法华文句记一曰:诸佛不来,众生不往。机应相称,故...(术语)又云心行处灭言语道断。究竟之真理,言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名,心...【真如熏习】 谓真如之法自熏习众生之心。真如熏习有自体相熏习、用熏习两种。真如为吾人本具之自性清净心,具有不...【诸行俱时不顿生】 p1354 瑜伽五十一卷十六页云:问:若一切行,各各差别有生因者;何因缘故,诸行俱时,不顿生耶...凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作,集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇...(?~1381)梵名 Sahaja?rī。音译萨曷拶室哩。明初之印度禅僧。尊称为班的答(梵 Pandita,即学者之义,又译作板...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
这个悭就是耽,是爱的意思。不过耽比爱的势力更强大,是爱得很厉害了,才叫耽。 耽着财法,内心当中对于自己的财物...佛的堂弟阿那律自幼在王宫中过着无忧无虑的生活,一点儿也不了解外面的世界。 一天,阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭...
这是一个以商业为主流的时代,物质文明高度发达,财富积累也已成为成功与否的衡量标准。可是,很多人拥有了财富却不...问: 东林寺作为净宗第一祖庭,似乎特别强调计数念佛,譬如百万佛号闭关、五一佛七、十一佛七以及每日念佛规定数量...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,有一天,舍利弗尊者率领众多比丘经行,而大目犍连、大迦叶、阿那律、离越、迦旃延...佛陀时代,释迦族的迦毗罗卫国受到舍卫国琉璃王的侵灭之时,当时迦毗罗卫的统治者是佛陀的堂弟摩诃男,是虔诚的佛教...问: 为什么同样都是在学佛,有的人越学越不顺心,有的人越学越有福,原因在哪里。 方海权答: 原因在于有没有如法...
因为凡夫心念的不同的转动,这些相貌就有很多很多的差别。这个地方有三段。 辛一、随自在者智转 得自在菩萨,由胜解...
阿闼婆吠陀
【佛光大辞典】
| 上篇:阿兰若 | 下篇:敕修百丈清规 |
(术语)佛氏多择名山。拓立寺院其始创基业者。谓之开山祖师。后则首创一宗一派者亦以是称之。...
永嘉
二种邪见
山门三大禅师
身受差别证
修所成法修
道交
言语道断心行处灭
真如熏习
诸行俱时不顿生
新续高僧传四集
具生吉祥
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

悭财者世世贫穷,悭法者世世愚痴
米从哪里来

做财富真正的主人
大安法师:为什么要强调计数念佛

当从善者,与净相应
救释迦族人的摩诃男
为什么有些学佛人越学越不顺


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师