法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾受曾了,隐藏如是想忍见乐,言我已闻。如是名为不知言知。何等名为知言不知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼有耳识曾受曾了,隐藏如是想忍见乐,言我不闻。如是名为知言不知。何等名为不见言见?谓为眼识曾受曾了,名为已见。彼无眼识曾受曾了,隐藏如是想忍见乐,言我已见。如是名为不见言见。何等名为见言不见?谓为眼识曾受曾了,名为已见。彼有眼识曾受曾了,隐覆如是想忍见乐,言我不见。如是名为见言不见。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【九种佛教所应知处】 p0096 瑜伽十五卷三页云:已说八种佛教所应知处;次说九种。谓有九结。如摄事分,当广建立。...梵语 ā?raddhya。乃心所之名。为七十五法之一,亦为百法之一。指内心污浊之精神作用。于四谛三宝等,未能忍许爱乐...(譬喻)愚人误以兔耳为角,实则无角也,以譬物之必无。楞严经曰:无则同于龟毛兔角。智度论一曰:有佛法中方广道人...全称十种无畏。又作十无所畏。即十回向中,法界无量回向位之菩萨所具有之十种无所畏。(一)闻持无畏,菩萨闻持一切疑...亦名:终南太一山 行宗记·释疏序:“汉书云,太一山,古文以为终南,是则二名并山之总号;或疑太一是其别?。纵是通...已经解脱烦恼障碍的佛身,为二佛身之一。...(?~1342)元代临济宗僧。晋宁(云南)人,俗姓段。年十八,礼云峰出家。时时以生死为念,参究不懈。一日闻伐木声...【三身自他利摄】 p0208 成唯识论十卷十七页云:又自性身,正自利摄。寂静安乐,无动作故。亦兼利他。为增上缘令诸...【无明为取因爱为取缘】 p1093 大毗婆沙论四十八卷六页云:如契经说:如是四取、无明为因,无明为集,是无明类,从...(1150~1219)金代僧。济州任城(山东济宁)人,俗姓王。字虚明。七岁,依济州崇觉院圆和尚出家,十三岁受具足戒,...(天名)大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰:商羯罗是摩醯首罗别名。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
这个菩提心已经到了不退转,这个地方我们解释一下。求于无上菩提,心不退转,这个地方就说出了他当时的一个因地的阶...诸位居士!每个夏历月之初一,本堂举行金刚法会,都对诸位略说法要,诸位亦能静心聆听,实在是个很好现象,本人亦觉...
从前有一条蛇,头尾相互诤竞。尾对头说:我应为大。头说:我有耳能听,有目能视,行时在前,所以我该称大,你无此能...
张水金老居士,江西景德镇人,是一位虔诚的菩萨戒弟子。二〇一八年三月四日十二时整,在东林寺净土苑助念堂正念生西...有一次,释尊在舍卫国祇园精舍弘法利生。 有一个修行道人在河畔的树下修行了十二年。虽然他修行了这么久,始终不能...印光大师 印光大师临终时当晚对身边的弟子说: 净土法门,别无奇特,只要恳切至诚,没有不蒙佛接引,带业往生。 此...1、喜欢打人、虐待动物。当老师或为人父母的人,如果为了学生或儿女变好,本著爱心去惩罚学生或子女,不但无过,反...
在修行的时候,我们要问一个问题:到底修行是要去分别,还是不分别,这是一个非常严肃的问题。这个事情应该这样解释...
不知言知知言不知不见言见见言不见
【法相辞典】
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347
| 上篇:不于有情现行辛楚加行等令得义利戒 | 下篇:心 |
(经名)睒子为童子之名。佛说往昔为睒子童子,孝养瞽亲之事。有二译:一失译,附于西晋录,谓为菩萨睒子经。一乞伏...
九种佛教所应知处
不信
兔角
十无畏
太一山
解脱身
崇照
三身自他利摄
无明为取因爱为取缘
教亨
商羯罗天
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

内凡位与外凡位有什么不同
演培法师《学习地藏菩萨的孝亲精神》

存害人之心的恶报

悟苦修净业,缘熟径生西--张老居士往生纪实
乌龟与野狗
七位高僧大德的临终开示
身体多病的十个原因


圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师