入阿毗达磨论下十三页云:心随转者:谓诸心所及诸静虑、无漏律仪、诸有为相、以彼与心、俱堕一世一起一住一灭,一果一等流一异熟,因善因不善因无记;由此十因,名心随转。
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“迷事”之对称。又称迷理惑。指见惑。即迷于四谛等真理之烦恼。(参阅“见惑”2997、“修惑”4047) p4332...云何建立色蕴?谓诸所有色,若四大种及四大种所造。所造者,谓以四大种为生依立持养因义,即依五因说名为造。生因者...亦名:受斋日、六斋日 羯磨疏·诸戒受法篇:“言八日、十四日、十五日者,即黑、白两月,俱有三日。如智论中四天太...【五种唯识】 唐代慈恩寺窥基大师,于《大乘法苑义林章》中,以五种六门赅摄一切经论中的唯识,此五种唯识是:一、...(杂语)为匆促谈话已毕之谓。碧岩三十五则着语曰:一拶拶倒了也。...(人名)曹洞宗之祖,洞山之悟本大师,讳良价。...子题:应自卑下如拭尘巾 行事钞·诸杂要行篇:“众中杂事。入众堂法,先须户外豫安静心。律云,应以五法:一、以慈...密教以“我觉本不生,出过语言道,诸过得解脱,远离于因缘,知空等虚空”五句,次第阐说地、水、火、风、空五大之深...由先后言之,又分为四人果报。 一、先苦后乐 谓或有人,先生卑贱家,衣食不充,受诸困苦。然心无邪见,自念我...指密教行者修法时悬于右臂之珠索。又称真言索。据苏悉地羯啰经卷上载,行者作诸事时,右手臂常系真言索带,右手持珠...(一)梵语 sajbhoga-kāya。指佛之果报身。又作报佛、报身佛、受法乐佛。或译为受用身、食身、应身。又称第二身。为...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
如果我们看过戒律就知道,佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼,她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼,其实她...
大家学完《地藏经》,我们依法行持哪怕七天都好,光说不做,得不到什么好处。一天二十四小时,就是在那儿名、利、贪...问: 为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道? 常敏法师答: 天道,人道,阿修罗道,地狱,恶鬼,畜生,这六道里...
四月初八,为释迦牟尼佛降诞之日,寺院多举行浴佛法会。按照唐义净三藏翻译的《浴佛功德经》(也作《浴像功德经》)...
世上的一切,有多少人力不能为?至爱的亲人离世,人命无常不能为;财富真正是五家共有,腰包里的财富不能为;疾疫灾...
宋朝开国名将曹彬,字国华,真定灵寿(今属河北)人,佐太祖平定天下,功勛卓著。存心仁厚,严于治军,尤重军纪,帅...
念佛是一个念头一个念头安住在佛。其实忆佛和念佛意思差不多,不过念佛比较有特定的涵意。念佛比如说,有观像念佛,...问: 师父慈悲,弟子心中不明经义,「佛氏门中不舍一法,实际理地不受一尘。」此二句佛语何解? 衍慈法师答: 佛法...
心随转
【法相辞典】
【心随转】 p0349
| 上篇:心所法 | 下篇:心转依 |
诸佛具有十种决定无二的自在法,即 一、一切诸佛悉能善说授记之言说,决定无二; 二、一切诸佛悉能随顺众生...
迷理
建立色蕴
斋日
五种唯识
一拶拶倒了
良价
入众堂法
五大字义
四人果报
臂索
报身
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

佛法不怕你烦恼重,怕的是你没有善根

你要是做了,这才是真正保险
为何无量寿经把人道天道也判为恶道

如何自己在家浴佛

请您来安排我的一切!

宋朝曹彬用兵慎杀子孙繁昌


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
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