瑜伽九十七卷三页云:云何内法大师与外道师不同品类?谓外道师、于一切取,虽同宣说断遍知论;而于诸取,不能施设正断遍知。由彼本契出家舍欲,故于欲取、立断遍知;非于自见,自戒,我语。若有与他诸余沙门婆罗门等,见不同分,戒禁同分;彼于见取,亦能随分立断遍知。非于戒禁我语二取。若有戒禁,亦不同分。于戒禁取,亦能随分立断遍知。其我语取,于一切时,一切外道,悉皆共有。是故外道,于自于他我语取中,皆不施设断遍知论。又彼虽能分舍诸取;而于当来、还复能取。未永断故。如是外道、于诸取中,未全断故;未永断故;不得究竟。内法大师,当知一切、与上相违。如是应知内法大师、与外道师、不同品类。
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(印相)四种拳之一。并两手,各作拳,竖两大指也。见大日经疏十三。...【业自在所依止义】 p1220 辩中边论上卷十七页云:第十地中、复能通达业自在所依义。随欲化作种种利乐有情事故。...四种修之可以生到色界四禅天的禅定。...(界名)六界之一。谓无边之虚空也。...云何于诸法中安住于法?若不得修慧唯勤方便修习闻思,不得名为安住于法,若不得闻思唯勤方便修习修慧,亦不得名安住...又作六相缘起。指六相相互圆融而不相碍。与十玄门之说,并称“十玄六相”,为华严宗之重要教义。六相即总相、别相、...(一)指至诚心、深心、回向发愿心。此三心乃往生净土之正因,故称三因。[往生礼赞偈](参阅“三心”532) (二)佛性...(经名)一卷,唐不空译。佛在净居天,金翅鸟王对文殊说真言密行。...于佛陀时代成就阿罗汉果之薄拘罗年幼时的故事。据付法藏因缘传卷三载,薄拘罗生于婆罗门家,其母早亡,父再娶。薄拘...【意生身】 又作意成身、意成色身。非父母所生的身体,乃初地以上之菩萨为济度众生,依‘意’所化生之身。此外,中...(杂语)小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主,金刚界之五部各有部主,部主有二义:一者...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...父母的恩德既然如此深重,我们应怎样做才能算是孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层次:一般的人对父母财、物奉养,只是...
布施的道理,古往今来很多贤人哲士,都会用种种不同的方式来诠释,来传播。中国的话本小说、野史笔记,常常有这些记...
难陀王是一位见识广博的聪明人,没有任何事能够难倒他。由于自恃甚高,自认无人能敌,便对群臣说:世间上有智慧聪辩...
在家人通常说:心好就好了嘛,受什么戒嘛,不受戒与受戒就是有这个体,有受体,受体它有力量。 你比如说在净人或者...
在《地藏经》中,世尊对普广曾说,若未来世有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻...平安就是最大的幸福,这么说应该没有人反对。小自个人的身心、家庭、工作、事业,到所处的社会、国家,乃至于全世界...
我们把前面的念佛的止跟观作一个总结。偈颂一是偏重在观照力,偈颂二是偏重在善业力。 颂一: 委骸回视积如山,别泪...俗语说:动则生风,这即是风的来源。在修行中,常提到八风吹不动这句格言。佛家的所谓八风,指利、衰、毁、誉、称、...
内法大师与外道师不同品类
【法相辞典】
【内法大师与外道师不同品类】 p0369
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(公案)临济栽松次,黄檗问深山里栽许可作什么?师云:一与山门作境致,一与后人作标榜。道了,将钁头打地三下。黄...
莲华拳
业自在所依止义
四禅定
空界
住法
六相圆融
三因
文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品
鱼腹儿
意生身
部主
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
在家佛子应如何孝顺父母

今生的际遇,是前世修来的

难陀王与那伽斯那共论缘

受戒与不受戒的差别

想消除业障,最好拜佛菩萨
圣严法师《打从内心祝福自己、祝福别人》


妙莲老和尚
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太虚大师
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