瑜伽四卷十六页云:又天帝释,有普胜殿。于诸殿中,最为殊胜。仍于其处,有百楼观。一一楼观,有百台阁。一一台阁,有七房室。一一房室,有七天女。一一天女,有七侍女。又彼诸天所有地界,平正如掌,竟无高下。履触之时,便生安乐。下足之时,陷便至膝;举足之时,随足还起。于一切时,自然而有曼陀罗华,遍布其上。时有微风,吹去萎华,复引新者。又彼天宫,四面各有大街。其形殊妙,轨式可观。清净端严,度量齐整。复于四面,有四大门。规模宏壮,色相希奇;观之无厌,实为殊绝。多有异类妙色药叉,常所守护。复于四面,有四园苑。一名缋车,二名麁涩,三名和杂,四名喜林。其四园外,有四胜地。色相殊妙,形状可观,端严无比。其宫东北隅,有天会处,名曰善法。诸天入中,思惟称量观察妙义。近此园侧,有如意石。其色黄白,形质殊妙。其相可观,严丽无比。又彼天身,自然光曜;暗相若现,乃知昼去,夜分方来;便于天妙五欲游戏之中,懒惰睡眠。异类之鸟,不复和鸣。由此类相,以表昼夜。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指真实不二之观法。大宝积经卷一一二(大一一·六三四中):“百千万劫,久习结业,以一实观,即皆消灭。” p76...(衣服)僧史略上曰:昔唐末豫章有观音禅师,见南方禅客多搭白衲。常以瓶器,盛染色,劝令染之。今天下皆谓黄衲为观...Wuliangshoujing 佛教经典。一名《大无量寿经》,简称《大经》、《双卷经》等。与《阿弥陀经》、《观无量寿经》...(术语)众生之根性心识也。归敬仪中曰:群生性识深浅利钝。...指阿弥陀佛四十八愿中之第十八十念必生愿,其愿曰:我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,...因明用语。自语相违,梵语 svavacana-viruddha。因明三十三过中,宗九过之一。即于因明对论中,立者(立论者)所立...(578~?)唐代僧。真定(河北)人,俗姓房。十四岁出家,研习大智度论及其余经部。未久,从志念习学杂阿毗昙心论...【欲界诸天化生差别】 p0988 瑜伽五卷六页云:又一切欲界天众、无有处女胎藏。然四大王众天、于父母肩上,或于怀中...(人名)Subhadra,佛最后之圣弟子名。...全一卷。又作锡杖经、得道梯橙经。收于大正藏第十七册。译于东晋,译者不详。本经内容为佛陀告示诸比丘皆应受持锡杖...唐代四分律宗三家之一。又称东塔部宗、东塔律宗。唐代怀素(634~707)为初祖,以其居长安崇福寺东塔,故有此称。怀...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
我们更进一步了解,其实真妄是不二的。 佛陀刚开始是把真跟妄作一个很详细的分别:真实的心性是不生灭的,虚妄的相...我们都知道,「娑婆世界」的意思就是「堪忍」,如果我们不能忍的话,烦恼就会更多,就会障碍我们的修行。由于世间上...
【原文】 大势至菩萨,以如子忆母为喻。子心中只念其母,其余之境,皆非己心中事,故能感应道交。 又曰,都摄六根,...
一、执持名号:一句弥陀念诵听--专注力 二、一心不乱:十句成片三三四--相续力 这个持名叫做执持名号,一心不乱,这...
别教是化法四教中的第三教,主要的教化对象是三界外的钝根菩萨。因此也可以说,别教根性的人,起点是相当高的,他们...
夫佛祖正法,以本性弥陀为体,念佛信愿为宗,自行化他为用,乃佛祖之格言,后人之龟鉴。凡曰音声佛事,点烛道场,盖...我到永春的因缘,最初发起,在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来,又常提起普济寺是如何如何的好。 两年以前的...
《经》:是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。 《疏》:乘弥陀愿力摄持,不为平昔妄想攀缘,倾动其心,...
天帝释
【法相辞典】
【天帝释】 p0370
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谓演说阐明义理。又作宣扬。法华经提婆达多品(大九·三五中):“演畅实相义,开阐一乘法,广导诸众生,令速成菩提...
一实观
观音衲
无量寿经(Aparimitayur-sutra)
性识
第十八愿
自语相违过
慧净
欲界诸天化生差别
须跋陀罗
得道梯橙锡杖经
东塔宗
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

假借生灭的因缘,成就不生灭的清净功德
不能忍,烦恼就会更多

其余之境皆非己心中事,故能感应道交

执持名号有三个次第

天台八教丨别教

破妄说灾福
弘一大师《佛教之简易修持法》


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师