瑜伽四卷十六页云:又天帝释,有普胜殿。于诸殿中,最为殊胜。仍于其处,有百楼观。一一楼观,有百台阁。一一台阁,有七房室。一一房室,有七天女。一一天女,有七侍女。又彼诸天所有地界,平正如掌,竟无高下。履触之时,便生安乐。下足之时,陷便至膝;举足之时,随足还起。于一切时,自然而有曼陀罗华,遍布其上。时有微风,吹去萎华,复引新者。又彼天宫,四面各有大街。其形殊妙,轨式可观。清净端严,度量齐整。复于四面,有四大门。规模宏壮,色相希奇;观之无厌,实为殊绝。多有异类妙色药叉,常所守护。复于四面,有四园苑。一名缋车,二名麁涩,三名和杂,四名喜林。其四园外,有四胜地。色相殊妙,形状可观,端严无比。其宫东北隅,有天会处,名曰善法。诸天入中,思惟称量观察妙义。近此园侧,有如意石。其色黄白,形质殊妙。其相可观,严丽无比。又彼天身,自然光曜;暗相若现,乃知昼去,夜分方来;便于天妙五欲游戏之中,懒惰睡眠。异类之鸟,不复和鸣。由此类相,以表昼夜。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(书名)二卷。坚意菩萨造,北凉道秦译。由义品,入摩诃衍品,议论空品,顺修诸行品之四品而成,大乘教之概论也。...血途、刀途、火途。血途是畜生道,因畜生常在被杀,或互相吞食之处;刀途是饿鬼道,因饿鬼常在饥饿,或刀剑杖逼迫之...(术语)于因明立现、比、非之三量,似现量、似比量为非量,似现量者,起分别心如见瓶衣等,作瓶衣之解,是不叶法之...【离欲】 p1424 瑜伽一卷十三页云:云何离欲?谓随顺离欲根成熟故,从他获得随顺教诲故,远离彼障故,方便正修无倒...(名数)又名五执。岁星,荧惑星,镇星,太白星,辰星也。大方等大集经四十曰:见虚空中诸列宿日月五星,昼夜运行,...(譬喻)因多而果之成熟者少,譬之鱼之子。智度论四曰:菩萨发大心,鱼子庵树华,三事因时多,成果时甚少。【又】佛...【灭尽定中识不离身】 p1215 瑜伽十二卷二十一页云:问:灭尽定中,诸心心法,幷皆灭尽。云何说识不离于身?答:由...(术语)涅槃为不生不灭,绝一切有为之相,故云无为,净土门谓极乐,即无为涅槃界也。法事赞曰:极乐无为涅槃界。...(术语)教善云劝,制恶云诫。如来之教法,必具此两门。大判一代教,则经藏者劝门也,律藏者诫门也,乃至诸恶莫作者...(一)指渐悟与顿悟。速疾直入究极之觉悟称顿悟;依顺序渐进之觉悟称渐悟。法相宗谓具有菩萨定性者,不须经声闻、缘觉...(经名)一卷。唐不空译。为降伏敌国祈念毗沙门天之法式。仪轨曰:昔五国大乱,有八个月。经月行多法,遂无法验。行...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
有着低劣业力的众生,将目标投注在世间的显赫与虚荣上,行一切事时,完全不会想到业力会成熟。未来的苦难会比现在的...
各位班首、执事、各位法师、各位居士,今天是虎年第一天,正月初一,我们互相之间都拜过年了,在此,我再一次给大家...一粒百合花籽,意外地落到麦田里。花籽发茅了,抽出修长的茎和叶,又孕育出了花蕾,开出了洁白的花。看看周围都是麦...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有关,但两者不太一样。嫉妒是觉得一样东西本该属于我,别人不该拥有,也就是见不得别人得到好...
唐朝有一个百丈禅师,他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲《金刚经》的时候,有一个老人家每一天都很准时来听。等到...
最近有人留言说,因为玄奘大师和虚云老和尚等大德都发愿往生弥勒净土,所以他对弥勒菩萨所在的净土心生向往,想要了...问: 经中说:诸供养中,法供养最。请解释一下。 方海权答: 这句话的意思是说:所有的供养物品中(包括吃用住行物品...
在《楞严经》里面,修假观,第一个,先了解自己,你这个人的优点在哪里、缺点在哪里,看你内心的相貌。 智者大师把...
天帝释
【法相辞典】
【天帝释】 p0370
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【补特伽罗施设建立】 p1246 此声明处六相之三。瑜伽十五卷二十二页云:云何补特伽罗施设建立?谓建立男、女、非男...
入大乘论
三途
似现量
离欲
五星
鱼子
灭尽定中识不离身
无为涅槃界
劝诫
二悟
北方毗沙门天随军护法仪轨
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

待在能让你的修行成长的地方

出家人的四件事情
你该生长在哪里
结恩不结怨

执着越重,轮回就越难出去

弥勒净土的庄严和往生弥勒净土的方法
「诸供养中,法供养最」如何解释


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚