指真实不二之观法。大宝积经卷一一二(大一一·六三四中):“百千万劫,久习结业,以一实观,即皆消灭。” p76
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
世间的典籍。维摩经方便品说:虽明世典,常乐佛法。...【卑钵罗石室】 p0827 西域记九卷十页云:温泉西,有卑钵罗石室,世尊在昔恒居其中。后壁洞穴,是阿素洛宫也。...指昼夜六时礼赞佛德。净土信仰者之日课,系于昼夜六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)礼拜赞叹佛德,以及唱...(物名)乐器名。又云大蛮琴。晋阮咸始造之,故名。其形似琵琶而圆,颈长而不曲。...【习定苾刍自害证果处】 p1026 西域记九卷十一页云:石室东不远,盘石上,有班采状血染,傍建窣堵波。是习定苾刍自...资持记·释释相篇:“未成[帛*系],即蚕茧。”(事钞记卷二○·四五·一五)...(术语)有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义,经论无典据。但以...(术语)又曰体具,理具。谓本觉之性,具菩萨界以下九界之恶法及佛界之善法,总具十界三千之善恶诸法也。天台始发之...最细微的无明。最初的无明叫做无始无明、根本无明、或元品无明,最后的无明即叫做最后品无明。...(名数)二转依之略。...谓以不食。或食过量。或食匪宜。而生苦受。总名食不调性。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
回向有三种。 回己向他, 把自己修行的功德回向给其他的众生;第二是 回因向果, 将因地当中的修行回向一种最终的目...
从佛教的角度来讲,忍是一种度化众生的法门,具有深刻而重要的意义。《罗云忍辱经》云:忍之为明,愈于日月。龙象之...三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分,意即成就佛教四...
这个地方讲到毁谤《法华经》。毁谤《法华经》等于是断了三宝的种子。当然,毁谤《法华经》的罪是有轻重差别,虽然同...
目前须谨防两种误区:一是说末法众生是持不了戒的,阿弥陀佛对五逆十恶的罪人都能救,所以我不持戒,也能往生;二是...
以前也和大家一起学习过龙舒居士的净土文。再读一遍,它的感受又不同的,就觉得真正地能够认识了自己。你看有些人,...
佛陀在楞严经中跟末法众生说:假设修行人不断大妄语,虽然他广修禅定、智慧,乃至于修种种的福德,就好像一个人去刻...问: 关于执著这个词,应该怎样理解? 大安法师答: 执著这个词,它主要是对于我们业力凡夫而言:对这个世间的一切...
一实观
【佛光大辞典】
| 上篇:一实谛 | 下篇:一槌 |
(术语)涅槃之第一义谛为无为功德,其他一切因缘生之功德,谓之有为功德。仁王经上曰:有为功德,无为功德。...
世典
卑钵罗石室
六时礼赞
阮咸
习定苾刍自害证果处
未成[帛*系]
缘日
性具
最后品无明
二转
食不调性
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

怎么理解这三种回向

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三十七菩提分

如何判断毁谤《法华经》罪报的轻重差别

净土法门应谨防两种误区

肉体不过是幻化的因缘,为什么要贪著


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师