瑜伽八十五卷十一页云:此中复有四种邪执。何等为四?一见邪执,二慢邪执,三自内邪执,四他教邪执。见邪执者,谓于诸行中执我我所。慢邪执者,谓于诸行中起我慢,执前见邪执,障谛现观;后我慢邪执,障修所断烦恼等断。自内邪执者,谓独处空闲,不正分别为依止故,执有实我,或见邪执,或慢邪执。他教邪执者,谓由他教起邪执着,谓此是我,此是我所,我慢行转。又于内起不正分别,执我、我所,名内邪执,亦名非他教邪执。如是一切邪执永断,当知是名智果。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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疏文: 心、佛、众生者,经云:心佛及众生,是三无差别。盖心即是佛,佛即是生,诸佛心内众生,念众生心中诸佛也,...
四种邪执
【法相辞典】
【四种邪执】 p0430
| 上篇:四种无智 | 下篇:四种远性 |
(杂名)Śama,菩提树之异名。智首四分律疏九曰:舍摩者,菩提树也。翻梵语九曰:舍摩,译曰寂静。...
一切如来定
四种及四种妙翅鸟
路迦
众主谏将被罚
病行差别有七种
无为相由九种相观
仁王经八喻
计我实有有四相
迷子
拔业因种心
明咒
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论注
佛疗六法

虚云老和尚的净土思想

佛慈悲不舍任一众生,分种种身来度脱

业是搞不完消不完的

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