瑜伽十五卷十页云:问:如是现量,谁所有耶?答:略说四种所有:一、色根现量,二、意受现量,三、世间现量,四、清净现量。色根现量者,谓五色根所行境界;如先所说现量体相。意受现量者,谓诸意根所行境界;如先所说现量体相。世间现量者,谓即二种总说;为一世间现量。清净现量者,谓诸所有世间现量,亦得名为清净现量。或有清净现量,非世间现量,谓出世智于所行境,有知为有,无知为无,有上知有上,无上知无上。如是等类,名不共世间清净现量。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【能生未生静虑善法生起正胜】 p0899 法蕴足论三卷八页云:云何未生善法?谓未来四静虑、三无色、及余随一种类...(术语)依于法相大乘之意。阿赖耶识,一名阿陀那识,此译执持识。了义灯四本曰:七名执持识,谓阿陀那识。梵Ādā...【摩[少/免]赊】 文句:此云意,昔顶生王初化诸有所作,当善思惟善忆念。即如王教,诸有所作,先思惟忆念,故名...又作行法、秘法、密法。在密教所修之加持祈祷等法,即奉上各种供物而修护摩,依所定规则,口唱真言,手结印契,心持...中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗,也称四分律宗...(术语)宗义之实体也。又因明之宗法有宗体宗依之别。...【独觉乘种性】 又作独觉乘定性、辟支佛乘性、缘觉定性,为唯识宗所立众生的五种种性之一。乃具有可证辟支佛果的无...(术语)密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法,以此三等为本主。显密不同颂曰:显一心为本,密宗三等...寺位于山西永济县城西南二十公里中条山巅。建于北周建德年间(572~577),初名灵居寺,隋仁寿元年(601)改今名。...【自作论】 p0596 瑜伽八十七卷六页云:若欲一切皆宿因作;名自作论。...顿悟和渐悟。顿悟是顿时就能开悟;渐悟是逐渐才能觉悟。...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
今天我们的内容是讲到了缘起门的第二个理念,就叫做宿缘深。为什么我们能听闻到净土,大家都修学净土,念阿弥陀佛,...许多人不了解佛教,认为佛教太重言苦,把人生说得苦不堪言,而有一种偏激的悲观厌世态度。诚然,放眼俗世,苦乐皆有...我们学佛法为什么不得成就呢?由昔业障由于被过去生所造的业因障碍住了。业障的问题,讲起来很多,可另作专题讨论,...心是人的主宰,具有很大的力量,所以,我们应该随时随地注意自己的起心动念。我们每天都要接触很多人,在频繁的接触...
我们有时候宣传佛法,也会尽己所能去跟周围的人去讲佛法。但是你有没有考虑到一个立场的不同?很多人还是在我见的立...
四念处,就是观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。 四念处观,是佛法中的重要行门之一,为对治众生的四中颠倒...
我们一般的佛弟子,你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。说我自学看很多经论,你不能算佛门弟子,非得皈依佛、皈依法、皈...有一个沙弥耐不得禅院的寂寞,老觉着修行得太慢,感觉不出自己的长进,甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。 有一天,...
四种现量
【法相辞典】
【四种现量】 p0431
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(佛名)过去世之一佛。空王为佛之总名,而今为一佛之名也。法华经说,释尊与阿难共于空王佛所发心。法华经人记品曰...
能生未生静虑善法生起正胜
执持识
摩[少/免]赊
修法
律宗
宗体
独觉乘种性
三等
栖岩寺塔
自作论
二悟
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

众生和佛的因缘深到什么地步呢
谈「苦」
学佛为什么不得成就呢
心里放不下是自己没有智慧

为何越是亲近的人越容易吵架

佛灭度后,应将心安住四念处中


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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