成唯识论五卷十三页云:虽诸心所名义无异;而有六位种类差别。谓遍行有五,别境亦五,善有十一,烦恼有六,随烦恼有二十,不定有四。如是六位,合五十一。一切心中定可得故。缘别别境而得生故。唯善心中可得生故。性是根本烦恼摄故。唯是烦恼等流性故。于善染等皆不定故。然瑜伽论合六为五。烦恼、随烦恼、俱是染故。
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【率尔堕心】 p1033 瑜伽三卷六页云:又意识任运散乱,缘不串习境时,无欲等生;尔时意识,名率尔堕心。...【无想定与灭尽定差别】 p1094 俱舍论五卷四页云:如是二定差别相者,前无想定,为求解脱;以出离想作意为先。此灭...即以西夏语翻译之大藏经。又称西夏大藏经、西夏语大藏经。主要以汉译及西藏译佛典为原本。西夏初主元昊自宋乞得大藏...(譬喻)以一灯明喻智慧破迷闇。华严经七十八曰:譬如一灯入于暗室,百千年暗悉能破尽。大集经一曰:譬如百年闇室,...(物名)佛在世时僧房燃灯之具也。后为佛前之供具。毗奈耶杂事十三画曰:苾刍夏月然灯,损虫。佛言:应作灯笼。苾刍...(术语)师资当面传授也。辅行一曰:面授口诀之言。禅源诸诠下曰:所修禅行似局一门,所传心宗实贯三学,况覆寻其始...【遍知道】 p1123 成唯识论八卷二十二页云:遍知道者:能知遍计所执故。...【等持】 定的别名,意思是平等持心,心住一境,平等维持。...亦名:与非亲尼作衣戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷为作大衣,便裁作淫像,成已付尼令在众后着...(菩萨)胎藏界曼荼罗观音院第二行第六位。梵名摩诃室利微地也。译言大吉祥明。密号称为常乐金刚。肉色。左手持半开...【善能誎举】 p1142 瑜伽二十五卷三页云:云何名为善能谏举?谓若有余、于增上戒,毁犯尸罗;于增上轨毁犯轨则;由...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...
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从前,优填王的儿子名叫娑罗那,心乐佛法而出家学道,行头陀苦行,在山林树下打坐,修习禅定,系念一心,专注不乱。...
心所有六位
【法相辞典】
【心所有六位】 p0354
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元代临济宗僧。号妙胤。俗姓不详。其法脉称为别传派,系日本禅宗二十四流之一。虚谷希陵之法嗣。师事古林清茂。元顺...
率尔堕心
无想定与灭尽定差别
西夏文大藏经
一灯
灯笼
面授
遍知道
等持
为非亲尼作衣戒缘起
大吉祥明菩萨
善能誎举
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】梵网经菩萨戒本

【推荐】大境界的人,才能看到事物的真正价值

每部经因缘不同,没缘的就听不到
无常苦空让我们觉悟
学会忘记

世间的一切,都是借我们用的

把精进努力放在正确的地方
婆媳之间


妙莲老和尚
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