俱舍论四卷十三页云:如是已说诸心心所,品类不同,俱生异相。然心心所,于契经中,随义建立种种名想。今当辩此名义差别。颂曰:心、意、识、体一。心心所,有依,有缘,有行相,相应义有五。论曰:集起故名心。思量故名意。了别故名识。复有释言:净不净界,种种差别,故名为心。即此为他作所依止,故名为意。作能依止,故名为识。故心意识,三名所诠,义虽有异;而体是一。如心意识三名所诠义异体一;诸心心所,名有所依,所缘,行相,相应,亦尔。名义虽殊;而体是一。谓心心所,皆名有所依。托所依根故。或名有所缘。取所缘境故。或名有行相。即于所缘品类差别,等起行相故。或名相应。等和合故。依何义故,名等和合?有五义故。谓心心所,五义平等,故说相应。所依、所缘、行相、时、事、皆平等故。事平等者;一相应中,如心体一;诸心所法,各各亦尔。
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心心所名义差别
【法相辞典】
【心心所名义差别】 p0356
| 上篇:心不相应行建立 | 下篇:心心所法由四缘生 |
(植物)Aparamārga,草名。又曰阿婆末唎,阿婆末迦,阿波么罗誐。千手陀罗尼经曰:阿波末利伽草,牛膝草也。不空...
取有二种业
正因正行
黑天生日节
原子论
无热天
草饭
一藏
本济
律忏
业比量
锅头
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

陶石梁禁演淫戏文

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