瑜伽三卷六页云:又识、能了别事之总相。即此所未了别所了境相,能了别者,说名作意。即此可意不可意俱相违相、由触了别。即此摄受损害俱相违相、由受了别。即此言说因相、由想了别。即此邪正俱相违行因、相、由思了别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(经名)三卷,西秦圣坚译。即华严经入法界品之别译也。...【鞞沙门】 大论云:秦言多闻,主夜叉,及罗刹。光明疏云:北水精埵,王名毗沙门。索隐云:福德之名闻四方故,...烦恼所知二障: 一、烦恼障者, 谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首,百二十八根本烦恼,及彼等流诸随烦恼。此...(人名)过去九十一劫毗婆尸佛出世时,有一贫人,以卖薪得两钱而供养佛。由是九十一劫间恒手两钱而生,随取随在,更...位于河北南宫之旧城。为南宫故城普彤寺内建筑,始建于东汉永平十年(67)。明成化十四年(1478)洪水泛滥,县城始迁...(549-623)隋代僧,金陵人,俗姓安,因居浙江会稽之嘉祥寺,故后人称为嘉祥大师,著作很多,为三轮宗的代表人物。...【十种缠】 p0101 入阿毗达磨论上十五页云:缠、有十种。谓惛沉、睡眠、掉举、恶作、嫉、悭、无惭、无愧、忿、覆。...(774~835)日本真言宗开祖。赞岐(香川县)人,俗姓佐伯直。十五岁至京都研习儒学,后入大学明经科,逐渐接触佛教...(名数)天台差别华严经为四种:一前分华严,又曰初顿华严,寂场华严,三七日华严。谓成道后三七日之说法八会中之前...秘密坛之略称。即指修行密法之坛。广义而言,大坛亦称为密坛;然一般系指相对于大坛,置于佛前之长方形的坛为密坛。...(名数)一、自性清净,众生真如之心体,性本清净而无所染碍,名为自性清净。二、离垢清净,众生自性清净之心体,远...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
一住寒山万事休,更无杂念挂心头。 闲书石壁题诗句,任运还同不系舟。 (唐 寒山) 这是唐代著名诗僧寒山大师的一首诗...孩子!当你还很小的时候,我花了很多时间,教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服...有一位聪明的那先比丘,有一次,弥兰陀王故意要非难那先比丘,就诘责他说:你跟佛陀不是同一个时代,也没有见过释迦...
你每天如果没有一定的功课,就是挂名的佛教徒。净土行者,每天务必要有一定的功课,每天念佛或一千或三千,或一万或...
佛陀在舍卫国弘法时,一天,佛在只园精舍外空地经行,婆罗门突逻阇心怀嗔恚,来到佛所,对着佛破口辱骂,并说种种毁...
真正的禅宗很简单,五代以前的祖师,就是用直指人心,见性成佛作为观心的方法,人人做得到。初步先晓得人有思想、有...
一个念佛人必须要以此缘生无性之一念,念彼无性缘生之佛名耳。这个很关键,就是念佛的启动点这一念是怎么样呢?必须...
为什么净土法门讲信愿?这个愿就是厌离娑婆。这厌离娑婆不是在口头上说的,而是在内心深处要把它厌离到彻骨彻髓的程...
心王心所了相差别
【法相辞典】
【心王心所了相差别】 p0356
| 上篇:心与心所必定俱生 | 下篇:心所离心有别自体 |
【常勤修习悎寤瑜伽】 p1012 瑜伽二十四卷一页云:常勤修习悎寤瑜伽者:谓如有一世尊弟子,听闻悎寤瑜伽法已;欲乐...
罗摩伽经
鞞沙门
烦恼所知二障(二)
金钱比丘
普彤寺塔
吉藏
十种缠
空海
四种华严经
密坛
二种清净
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

一住寒山万事休,更无杂念挂心头
敬老院墙上的一段话
不信佛的人对佛教的诘问

昼可不食、夜可不眠,功课不可不做

谤骂世尊的婆罗门

禅宗的观心方法

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