瑜伽二十八卷十页云:云何作意?谓四作意。何等为四?一、力励运转作意,二、有间运转作意,三、无间运转作意,四、无功用运转作意。云何力励运转作意?谓初修业者,令心于内安住等住,或于诸法无倒简择,乃至未得所修作意,尔时作意力励运转;由倍励力,折挫其心,令住一境,故名力励运转作意。云何有间运转作意?谓得所修作意已后,世出世道渐次胜进,了相作意,由三摩地思所间杂,未能一向纯修行转,故名有间运转作意。云何无间运转作意?谓从了相作意已后,乃至加行究竟作意,是名无间运转作意。云何无功用运转作意?谓加行究竟果作意,是名无功用运转作意。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【所知相体】 p0740 摄论一卷一页云:三种自性;一、依他起自性,二、遍计所执自性,三、圆成实自性;说名所知...(术语)羯磨者谓授戒之作法。璎珞经大众受学品所明授戒之作法也。是为梵网戒宗之相宗,天台一乘家之所遵由者。...(譬喻)死杀人,故譬以刀。无常经曰:死刀随业下。...(术语)四大之一。以坚因为性,以能持为用,周遍一切之物质,故云大。...以有漏智次第断除修惑之际所修厌下欣上之观法。三界分为九地,比较上地与下地,下地为粗、苦、障,故观而厌之;上地...(一)佛陀之美称。佛为人中之雄者,犹如狮子为百兽之王,故有此称。又作人雄师子、大师子王、人师子。大智度论卷七载...(1622~?)明末清初临济宗僧。上洋人,俗姓顾。十八岁,国事遽变,遂萌出家之志。先后参礼福田寺之袪非、定生二师...位于绥远归绥市西北十公里之大青山南麓。由五座庙宇组成,其中庆缘寺创建于明万历十一年(1583),广寿寺建于清康熙...烦恼的别名,因烦恼能系缚吾人的心身,使不得解脱出离生死。...(名数)又曰三无漏根。谓见,修,无学三道之无漏智也。一未知当知根。在于见道,无漏智为向无始以来未曾知之苦集灭...(一)指梵字之相承有四种说法,即梵王相承、龙宫相承、释迦相承、大日相承四种。(参阅“悉昙四种相承”4574) (二)...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
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四作意
【法相辞典】
【四作意】 p0417
| 上篇:四离系 | 下篇:四记问 |
(譬喻)愚痴之缠绵譬如网。唐华严经一曰:令诸众生永割痴网。...
所知相体
璎珞羯磨
死刀
地大
六行观
人中师子
德风
乌素图召
结缚
三根
四种相承
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