集异门论八卷四页云:四离系者,一、于欲轭离系,二、于有轭离系,三、于见轭离系,四、于无明轭离系。云何于欲轭离系?答:如世尊说:苾刍当知,有多闻圣弟子,于欲集没味患出离,能如实知,彼于欲集没味患出离如实知故,于诸欲中所有欲,贪欲、欲欲、亲欲、爱欲、乐欲、闷欲、耽欲、嗜欲、憙欲、藏欲、随欲,着不缠压心,是名于欲轭离系。云何于有轭离系?答:如世尊说:苾刍当知,有多闻圣弟子,于有集没味患出离,能如实知,彼于有集没味患出离如实知故,于诸有中所有有,贪有、欲有、亲有、爱有、乐有、闷有、耽有、嗜有、憙有、藏有、随有,着不缠压心,是名于有轭离系。云何于见轭离系?答:如世尊说:苾刍当知,有多闻圣弟子,于见集没味患出离,能如实知,彼于见集没味患出离如实知故,于诸见中所有见,贪见、欲见、亲见、爱见、乐见、闷见、耽见、嗜见、憙见、藏见、随见,着不缠压心,是名于见轭离系。云何于无明轭离系?答:如世尊说:苾刍当知,有多闻圣弟子,于六触处集没味患出离,能如实知,彼于六触处集没味患出离如实知故,于六触处所有执着无明无智,不缠压心,是名于无明轭离系。
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又作山规。即指清规、规范、宗规等以外,各寺独自特有之行法、习惯等。 p947...【阿罗汉果但可退失现法乐住】 p0784 俱舍论二十五卷四页云:经部师说:从阿罗汉、亦无退义。彼说应理。云何知...将佛像、经典等乘戴头顶上,表示极为尊敬之意。与顶礼、顶受等同表尊敬之极。五体中以头为最尊,为表示尊敬之故,以...【三种观察老死】 p0202 瑜伽九十三卷六页云:当知此中由三种相,于其老死,如理观察。一者、观察细因缘故。二者、...(525~605)隋代僧。建业(南京)人。初从彭城寺宝琼学成实论,继从兴皇寺法朗研习中、百、十二门、大智度等四论。...(天名)Hāriti,又作呵利底、呵利帝、诃利帝、诃哩帝、呵利陀,鬼母名,译曰欢喜。暴恶,青色,黄色等。毗奈耶杂...(252?~312)西晋时代之思想家。河南人,字子玄。早岁即精通老庄,结交王衍等清谈之士。辩才无碍,人称魏之王弼再...【世俗谛】 p0508 分别缘起初胜法门经二十三页云:卽于如是四圣谛中,若法住智所行境界;是世俗谛。 二解 瑜伽九十...凡三卷或六卷。宋代可堂师会(为华严四大家之一)与其弟子善熹撰。又称华严一乘教义分齐章复古记、华严复古记、五教...【思议九事能引三失】 p0853 显扬十七卷七页云:若有思议如是等事;当知能引三种过失。一、起心乱过失,二、生...(1442~1527)为明清时代民间宗教无为教之开祖,其后我国东南一带之斋教龙华派亦推之为开祖。山东即墨牢山(崂山)...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...
二〇一八年之秋,是我人生所走过的五十六个春秋中经历悲欢离合的一段日子。 十月十一日,我参加了乐至县报国寺第二...
这个地方讲到发心的问题。就是说,尝闻入道之要门,发心为首;修行急务,立愿居先。发心跟立愿是差不多了,是很接近...我们来看这部经,题目叫《佛说八大人觉经》,东汉安世高翻译,他是安息国人,安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个...
中品下生者,这是世善上福凡夫人也。世善,就是他不是修出世间的善法,只是修世间的善法;上福,就是他是一个很有孝...我们要明白两个问题,这样子对第五大愿就更容易理解。第一个问题是为什么修药师法门能够容易持戒圆满?第二个问题是...问: 常听说开悟的楞严,成佛的法华。又常听人说某某部经是最殊胜的,而不同的人推崇的最殊胜的经还不相同。我有点...
阿难!是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于人境,斯亦轮回妄想流转,不修三...这是一片广袤的田野,土地肥沃,水草丰美。为了灌溉庄稼,农人们在这里挖了两条河,一条小点,一条大点。这条大的,...
四离系
【法相辞典】
【四离系】 p0417
| 上篇:四行迹 | 下篇:四作意 |
(名数)菩萨调伏恶法障碍之六法也。一、性调伏,谓菩萨有善根种性,故修习善法,调伏身心诸烦恼障也。二、众生调伏...
山法
阿罗汉果但可退失现法乐住
顶戴
三种观察老死
道庄
诃利底
郭象
世俗谛
华严五教章复古记
思议九事能引三失
罗悟空
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经

以病苦作佛事,将病房当闭关房

你要提升到「我一定要修行」
明海法师《八大人觉经》

九品往生之中品下生
修药师法门为什么能让戒律清净
佛教里面哪部经最殊胜


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师