又作山规。即指清规、规范、宗规等以外，各寺独自特有之行法、习惯等。 p947
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【以何次第入于现观】 p0496 显扬十六卷二十一页云：复次于如是次第中，以何次第、入于现观？颂曰：知身等因缘，善...（术语）世间之事相也。法华经方便品曰：世间相常住。...五相差别者，谓清净等五相差别，一清净差别，谓永断一切烦恼并习气故。二圆净差别，谓遍修治佛净土故。三身差别，谓...（术语）转换旧形，名为变，无而忽有，名为化。佛菩萨之通力，能变化有情非情之一切也。法华经曰：神通变化不可思议...亦名：与欲开缘 子题：开欲、与欲是开唯除结界是制 随机羯磨·集法缘成篇：“若有佛法僧事，病人，看病事者，并听与...（术语）圆妙之声音。谓佛语也。楞严经曰：愿佛哀愍，宣示圆音。...（流派）立地论宗之人也。...【观待道理】 万事万物之存在或变化，皆有其所依的道种，大别之可分为观待、作用、证成、法尔等四种道理，此观待道...(一)南朝刘宋僧。生卒年不详。住始兴郡（广东曲江）灵化寺。博通经论，从学者众多。著有法性、觉性二论。 (二)（43...梵语 livga。乃用以区别梵语文法上，名词、代名词、形容词之属性，又称三性。一为男声（梵 pujl-livga），悉昙家称...【住世俗律仪】 p0662 瑜伽八十卷十三页云：复次云何住世俗律仪？当知有四种相。谓虽成就六支尸罗；而为二种损...闻如是：一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟，从神室出，往至舍卫国祇树给孤独园。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...
佛法僧乃三宝之称。 每个人信佛，必须先皈依(归依)三宝。在归依前，应必须先了解三宝的大意。否则，莫名其妙的归依...
《四十二章经》第四章佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫；口四...
奉养父母亲，爱护妻与子， 从业要无害，是为最吉祥。 这首偈颂的大意是说，奉侍孝养自己的父母亲，爱护妻子和儿女，...问： 弟子学佛时间较短，请问在念完阿弥陀佛圣号后，是否需要回向？如果需要，回向的内容是什么？ 大安法师答： 需...
我们看第十七，乐如漏尽愿。 设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。 我们前面讲到正报的身心，...悯人之孤，就是怜悯他人之孤，这些行善积德都是雪里送炭啰。这个感到悲痛的就是天下有很多茕茕无告之人，就是孤独无...古人说：淡泊明志，宁静致远。当今社会，虽不说物欲横流，但可说是人被物牵着鼻子走。有人为财，贪污受赂，声败名裂...我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉...
山法
【佛光大辞典】
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（术语）观世音之慈眼普观一切众生谓之普眼。大日经疏五曰：如来究竟观察十缘生句，得成此普眼莲华，故名观自在。约...
以何次第入于现观
世相
五相差别
变化
欲法开缘
圆音
地论师
观待道理
僧宗
三声
住世俗律仪
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
三宝的分类
众生以十事为善，亦以十事为恶
有两种恶行，其果报之快能令人速堕地狱
念佛后的回向内容
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚