瑜伽六十三卷六页云:复有四种修三摩地。一者、为得现法乐住故。二者、为得胜智见故。三者、为得分别慧故。四者、为证诸漏永尽故。当知依四补特伽罗,建立四种修三摩地。云何四种补特伽罗?谓苦速通,已得行迹,已见谛者。复有异生,未得行迹,已得有情所缘无量,已离欲者。又乐迟通,已得行迹,已见谛者。又乐速通,已得行迹,已见谛者。此中异生,已得无量,已离欲者;若已证得死生智通;当知是名智见清净。若乐迟通行迹转时,虽已见谛;由软根故,而名退法。由此因缘,复于欲界受想寻思,当住正念;当起正知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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朝拜五台山,不是每个人都能来的,这需要因缘。不管信不信佛,只要来到五台山,我们的身体,一定不会去做无意义的事...
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四种修三摩地
【法相辞典】
【四种修三摩地】 p0454
| 上篇:四种所缘得时 | 下篇:四种毗钵舍那 |
(一)与“本质”相对。比喻立名,以表显心中所现之相分(外界事物映现于心之影像)。与相分连称为影像相分。(参阅“...
粥
卍字
逋沙
同体大悲
垔醯掣怛罗国
六字文殊法
应本
病导师
恶马治法
后得智相见俱有
仙音
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