成唯识论七卷二页云:四中寻伺,定是假有。思慧合成,圣所说故。悔、眠、有义;亦是假有。瑜伽说为世俗有故。有义,此二是实物有。唯后二种说假有故。世俗有言,随他相说;非显前二定是假有。又如内种,体虽是实;而论亦说世俗有故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》),是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人,...(一)位于广东广州西关之“西来初地”。据本寺第二代住持离幻元觉所撰之开山碑记载,此地系梁大通元年(527),菩提...(杂语)令一切众生界尽成佛也。华严经十地品曰:佛子!此大愿以十尽句而得成就。所谓众生界尽、世界尽、虚空界尽、...亦名:在家受五戒八戒破重出家不得戒、受五八十戒破重不得再受 行事钞·随戒释相篇:“若在家受五戒八戒,乃至十戒...(术语)分析诸法或了因缘之生义,悟入诸法实性无之真理也。此中分析诸法,初知空理,为析色入空,小乘人之空观也,...又作道念。立志修行佛道之心,称为道心。与“菩提心”同义。十三岁或十五岁以上,初入佛道的新参者之心,称为今道心...位于湖北黄梅之双峰山。原称冯茂山(又称冯墓山、冯母山),其山位于县境之东,故又称东山。亦称五祖山。禅宗四祖道...位于绥远归绥市西北十公里之大青山南麓。由五座庙宇组成,其中庆缘寺创建于明万历十一年(1583),广寿寺建于清康熙...(界名)八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma,译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰:红莲那落迦,与此差...【摄诸道道】 p1459 杂集论九卷十五页云:摄诸道道者:谓三无漏根。由此能摄初中究竟一切道故。未知欲知根、摄方便...【无明相状殊胜】 p1079 分别缘起初胜法门经十六页云:复言:世尊!云何无明相状殊胜?世尊告曰:应知无明、有二种...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...在别人的影子下活着,永远只能做别人的影子。如果总是跟在别人的身后人云亦云,你永远不会有自己的立场。要成就一番...
有人曾问释迦牟尼佛:梵行圣者,你们居住在树林简陋的茅屋里,每天仅仅吃一顿饭,为什么还这么快乐? 释迦牟尼说:...
十恶止了就是十善。心有三种,贪、嗔、痴,要把它断除;口有四种,两舌、恶口、妄语、绮语,要把它断除;身有三种过...
我们看看蕅益大师有什么比较深入的开示:这当中有二段:第一段是总标,第二段是别释。 我们先看第一段: 这一段是先...
在依他起性当中,依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说明一下。在依他起当中所产生的遍计执是没有的,不是依他起...
在道场里要尊重三宝,要懂礼仪,要守规矩。站有个站的样子,不能歪,不能斜,不能乱讲话,不能不正眼看人,说话的语...
平心而论,每一个人的改变只有一种情况,就是他自己要改变。他自己想要改变的因缘不成熟,佛陀都不能让他改变,不要...
子欲养而亲不在:有位画家为表孝思,既然父母没有留下遗照,就想亲手画出父母肖像,挂在墙上。谁知握笔几个月,竟然...
四不定假实分别
【法相辞典】
【四不定假实分别】 p0460
| 上篇:四不定三学分别 | 下篇:四不定受俱分别 |
【如来示现化身方便善巧】 p0583 瑜伽七十八卷十八页云:世尊!云何应知示现化身方便善巧?善男子!遍于一切三...
阿毗达摩俱舍论
华林寺
众生界尽
破重戒不得再受
入空
道心
东山
乌素图召
红莲地狱
摄诸道道
无明相状殊胜
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】佛遗教经
永远不要用成见下结论

活在当下益处多多

五戒都修不好,凭什么得出世间的圣果

阿弥陀佛的清净法身

痛苦的果报,都是由错误的思想产生的

在道场里要懂礼仪守规矩

我们什么时候因为别人而改变过


弘一大师
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