瑜伽七十八卷十八页云:世尊!云何应知示现化身方便善巧?善男子!遍于一切三千大千佛国土中,或众推许增上王家,或众推许大福田家,同时入胎,诞生长大,受欲出家,示行苦行。舍苦行已;成等正觉。次第示现。是名如来示现化身方便善巧。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又称内记、内史、侍状。三大侍者之一,或五侍者之一。职掌禅家住持往复文疏之起草、书状,及有关之一切典翰文墨之侍...(杂语)面无光泽,手足无汗,是肝之病相,面青皓者,是心之病相,面黑色,是肺之病相,身无气力,是肾之病相,体涩...【有对无对差别】 p0553 瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有对诸法差别。何等为五?一、各据别处而安住...(杂语)痛骂人之称,犹言小便之饿鬼也。临济录曰:这尿床鬼子。...能了知诸法之至极无自性之心。为显教之最极、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九,亦相当于华严经所说圆融法界...(术语)又名别报业。凡人间一生中造善恶邪正种种之业,其中最为主要者,唯有一业,招引未来世鬼畜人天等之生者,名...为“果位”之对称。与因地同义。指修行佛因之位。亦即未至佛果以前之修行位,称为因位。(参阅“因地”2275) p227...即大菩提,通于事理二法,乃唯佛能得之菩提。谓能断一切有为诸法之所知障,而悉知诸法之一切种智。[大智度论卷四]...【等随观色乃至识皆空无我】 p1122 瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说等随观卽彼皆空?答:卽依生无自性...(譬喻)邪见有种种,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪见之稠林。法华经方便品曰:入邪见稠林,若有若无等,依止此...【想受灭无为】 唯识宗所立的六种无为之一。想与受就是遍行心所中的想、受二心所,行者入灭尽定,想、受心所不起现...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...
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如来示现化身方便善巧
【法相辞典】
【如来示现化身方便善巧】 p0583
| 上篇:如来受乳糜及麦蜜处 | 下篇:如理作意相应寻伺正行 |
(术语)出世之圣道也。归敬仪中曰:但出圣道,无始未经。...
书状侍者
五脏病相
有对无对差别
尿床鬼子
极无自性心
满业
因位
诸佛菩提
等随观色乃至识皆空无我
邪见稠林
想受灭无为
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

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