俱舍论二十八卷六页云:于四静虑,各有几支?颂曰:静虑初五支。寻伺喜乐定。第二有四支。内净喜乐定。第三具五支。舍念慧乐定。第四有四支。舍念中受定。论曰:唯净无漏四静虑中,初具五支。一、寻,二、伺,三、喜,四、乐,五、等持。此中等持,颂说为定。等持与定,名异体同。故契经说:心定等定,名正等持。此亦名为心一境性。义如前释。传说:唯定是静虑,亦静虑支。余四支,是静虑支,非静虑。如实义者,如四支军;余静虑支,应知亦尔。第二静虑,唯有四支。一、内等净,二、喜,三、乐,四、等持。第三静虑,具有五支。一、行舍,二、正念,三、正慧,四、受乐,五、等持。第四静虑,唯有四支。一、行舍清净,二、念清净,三、非苦乐受,四、等持。
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亦名:篇聚名报篇 子题:篇聚、篇、聚 行事钞·篇聚名报篇:“篇聚名报篇第十三。(一、叙总意)(一、位尊所由)出...“三恶道”之对称。又作三善趣。指由三品善业转生趋向天道、人道、阿修罗道等三种善处。法华经玄义卷二下(大三三·...戒本疏·持犯方轨:“止犯,以对作持。所对事法,怠而不修,皆名止犯。”(戒疏记卷四·四九·一二) 戒本疏·持犯...唐代僧。生卒年不详。为禅宗五祖弘忍之法嗣。太原祁县(山西汾阳)人,俗姓王。唐玄奘自贞观二十年(646)正月十七...【能生现法后法罪】 p0896 瑜伽八十四卷十三页云:能生现法后法罪者:谓具二种。于现法中,多怀染着。所欲不遂...(名数)圆而通于法性之实者,谓之圆通。众生之机缘万差,欲得圆通,须依种种之法,佛于楞严会上,对菩萨声闻,问本...又作地镇式、地镇法、地坚法。即筑坛建堂时,将金银等宝物埋入地中,以祭祀地神之仪式。据陀罗尼集经卷十二载,于筑...(术语)Skandha,又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰:塞建陀罗,唐言蕴,旧译名阴(于禁反)...【财衰财盛】 p0942 瑜伽七十五卷二页云:言财衰者,谓衣食等,未得、不得;得已、断坏。与此相违,当知亦尔。...指释道安对戒律研究后所制订之僧制,内容大致包含三部分:(一)有关行香、定座、上经、上讲之法。(二)有关日常六时行...(天名)胎藏界曼荼罗外金刚部院之东方,有楼阁,其北与地天并坐者,是也。...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...宗教与封建迷信是不同的,有很大的区别。 一、产生的来源不同 封建迷信来自民间,涉及民间的习惯、民间的传说、民间...俗语说:小事做不来,大事难成就。此是从小事上可反映出一个人的思维以及办事的态度。因小事是成就大事的基础,无论...
再看中辈的,中辈的因地有三个: 一、发菩提心 二、一向专念彼佛 三、多少修善 这个中辈,看经典上的意思,他是一个...问: 供释迦牟尼佛好,还是供菩萨好,比如供观音菩萨? 如瑞法师答: 佛教里有很多的佛菩萨,每个人的因缘是不一样...
净土法门怎么修持?大家一定要知道它的核心:重在信愿。佛不断地说:这个法门是一切世间极难信之法。为什么极难信?...佛陀时代,私诃牒国有一座高山,名为私休遮他,山中有五百位修行人在此精进用功。每个人都认为自己成就了广大神通,...
菩萨在这个时候,由观照众生的苦来发菩提心。所以菩萨的四弘誓愿,是从苦集灭道的四圣谛升华出来的。从苦谛,一切众...
昔日,佛在毗耶离城庵罗树园说法,长者子宝积与五百长者子一同前往敬谒佛。宝积请佛为说诸菩萨净土之行,佛开示道:...
四静虑各有几支
【法相辞典】
【四静虑各有几支】 p0461
| 上篇:四静虑诸受差别 | 下篇:四念住断惑差别 |
(术语)无著禅师与文殊问答之语。...
行事钞篇聚名报篇第十三
三善道
止犯
玄赜
能生现法后法罪
二十五圆通
地镇祭
塞建陀
财衰财盛
法门清式二十四条
地天后
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
惟贤长老:宗教与封建迷信之区别
小事做不来,大事难成就

中辈往生的情况
是供佛好,还是供菩萨好?

每一声佛号都应含有愿往生的信息
佛现火光度外道

菩萨到这世间就是让我们醒梦


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师