瑜伽二十卷七页云:又出家者,于出家位中,时时略有四种所作。一、常方便修善法所作。谓我于诸法,常方便修,为依止故;当能制伏随爱味乐一切心识。又能如实觉了苦性。二、于无戏论涅槃信解爱乐所作。谓我当于无戏论涅槃,心无退转,不生忧虑。谓我我今者,何所在耶。三、于时时中,游行聚落,乞食所作。谓我乞食受用,为因身得久住,有力调适,常能方便修诸善法。四、于远离处,安住所作。谓若爱乐与诸在家及出家众,杂居住者,便有种种世间相应见闻受用诸散乱事。勿我于彼正审观察心一境位,当作障碍。于此四种所作事中,当知有四所对治法。于初所作,有懒堕懈怠。于第二所作,有萨迦耶见。于第三所作,有爱味贪。于第四所作,有世间种种乐欲贪爱。如是四种所对治法,如其次第,亦有四种修习对治。一、于无常,修习苦想。二、于众苦,修无我想。三、于饮食,修厌逆想。四、于一切世间,修不可乐想。
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又作阿弥陀二夹侍。指侍立于阿弥陀佛两边之观音、势至二菩萨。观无量寿经(大一二·三四二下):“无量寿佛住立空中...【四释种拒军处】 p0455 西域记六卷十页云:诛释西南,有四小窣堵波。四释种拒军处。初胜军王嗣位也,求婚释种。释...(术语)对于向外等而言。等字有二义,言眼等而于外等取耳鼻舌身,谓之向外等,言眼耳鼻舌身等,向内而示等类,他无...梵名 Mrgadāva。为释尊成道后初转法轮之地,即今之沙尔那斯(Sārnāth,即梵名 Sāravganātha,鹿主之意),位...(术语)又曰惑业苦。依贪瞋无明之烦恼而造善恶之业,依善恶之业而感三界之苦乐,又依此苦果之身而造起烦恼之业。如...系就“十二缘起”,以四谛观之,所生之四十八有漏智。十二缘起,即是将众生流转生死之因果关系所作之十二项分类:无...(一)北魏僧。生卒年不详。初随从长安鸠摩罗什学诸经论,尤擅长成实论、毗昙、涅槃经等。曾参与罗什之译经。于罗什示...【哀愍心】 p0880 瑜伽八十四卷三页云:哀愍心者:欲令彼修法随法行故。...(杂语)一切经之初,置我闻二字者,息世之执竞,且证亲闻之无谬。我者阿难自谓也,注维摩经一:什曰:若不言闻,则...【色欲】 五欲之一。爱著于青黄赤白等显色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲谓之色欲。...【四种心定心住】 p0454 此卽四静虑也。瑜伽十四卷八页云:又有四种心定心住。一、有寻有伺有喜心住。二、无寻无伺...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...慈心不杀 夫人物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身,若不加悯恤,恣情食啖,一旦我福或尽,彼罪...
雪岩祖钦问弟子高峰原妙:日间浩浩时你做得了自己主人吗?高峰答:做得主。雪岩又问:睡梦中做得主吗?高峰也答:做...一天晚上,七里禅师正诵经时,一个强盗破门而入,手持尖刀威胁七里说:快拿钱出来,否则就要你的命! 七里望着眼前...
一、直接问你心里有哪些放不下? 直接问病重的亲人你心里有哪些放不下?对于我们而言,虽然学佛了,问出这样的话,...一、 不要评价别人的容貌,因为他不靠你吃饭。 不要评价别人的德行,因为你不比他高尚。 不要评价别人的家庭,因为...
怎样才算至心信乐?也就是说把我们的疑心呀、把我们自己的主意呀,大家想想自己的疑心是什么?就是我们自己的主意呀...
有种子为因,就会有果报,不是吉祥之力使然,因此不应该执着吉祥之相。 《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾经...俗话说天有不测风云,人有旦夕祸福,人人都想平平安安、幸福地过一生,可命运似乎总在和我们开玩笑,本来事业中天可...
出家者有四种所作四所对治法
【法相辞典】
【出家者有四种所作四所对治法】 p0485
| 上篇:出世间智初中后际生起次第 | 下篇:他作论 |
(名数)地狱,饿鬼,畜生,阿修罗之四恶趣也。梵Durgati。...
阿弥陀二胁侍
四释种拒军处
向内等
鹿野苑
烦恼业苦
四十八智
僧嵩
哀愍心
我闻
色欲
四种心定心住
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
慈心不杀,当吃长素

主人在何处
强盗弟子

如何劝临终亲人发愿往生
看看这些话你也许会改变很多

怎样才算「至心信乐」


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师