瑜伽二十卷七页云:又出家者,于出家位中,时时略有四种所作。一、常方便修善法所作。谓我于诸法,常方便修,为依止故;当能制伏随爱味乐一切心识。又能如实觉了苦性。二、于无戏论涅槃信解爱乐所作。谓我当于无戏论涅槃,心无退转,不生忧虑。谓我我今者,何所在耶。三、于时时中,游行聚落,乞食所作。谓我乞食受用,为因身得久住,有力调适,常能方便修诸善法。四、于远离处,安住所作。谓若爱乐与诸在家及出家众,杂居住者,便有种种世间相应见闻受用诸散乱事。勿我于彼正审观察心一境位,当作障碍。于此四种所作事中,当知有四所对治法。于初所作,有懒堕懈怠。于第二所作,有萨迦耶见。于第三所作,有爱味贪。于第四所作,有世间种种乐欲贪爱。如是四种所对治法,如其次第,亦有四种修习对治。一、于无常,修习苦想。二、于众苦,修无我想。三、于饮食,修厌逆想。四、于一切世间,修不可乐想。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)央者尽也,无尽数之劫也,劫者极长时之名,记世界成坏之时节数目也。无量寿经上曰:无央数劫,积功累德。法...(职位)禅林之目。为供养弥陀佛司劝化之僧也。...指隋朝净影寺之慧远,以别于晋之庐山慧远。师又有隋远、大远、北远、净影慧远等称呼,“隋远”系以其所处之朝代而名...(名数)地狱,饿鬼,畜生,修罗也。又云四恶道。...1、梵语禅那,华译为禅定,略有二种: 一、世间禅,如色界无色界之四禅八定是; 二、出世间禅,如三乘行人...(术语)二因之一。依现世恶善之业因而起未来之苦乐果也。...【法身发起一切佛所作事】 p0766 显扬二十卷十二页云:论曰:依止无为法身,虽无加行功用;由本愿力之所引故;...指护持身、口、意三处之戒。木叉,为波罗提木叉(梵 pratimoksa)之略称,意译作别解脱,即制舍非恶之戒法。即:(一...【摩奴末那】 此云意生身。楞伽经明三种意生身。山家法华玄、净名疏、辅行记,伸明此义,其名互出。后学披卷,...清净无烦恼的神通。在六通中,前五通是有漏通,第六漏尽通才是无漏通。...(公案)瑞岩和尚每日自呼主人公。复自应诺。乃云,惺惺着,诺。他时异日莫受人瞒,诺诺。见会元瑞岩章。...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
天亲菩萨在作《往生论》的时候,谈到一切十方的众生,包括菩萨,如果满足往生西方净土一愿,就等于满足一切大愿。我...
由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想,如是故有想相羯南流转国土,神鬼精灵,其类充塞。 有想,...问: 念佛不能专心,不能够做到一心不乱,怎么办? 大安法师答: 这是正常情况,不是说你一念佛就能做到一心不乱,...
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真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来说,托钵;冢间一宿,住在坟墓之间。这...中午睡上1小时,可使大脑和身体各系统都得到放松和休息,午睡过程中,人体交感神经和副交感神经的作用正好与原来相...问: 小女现年廿二岁,矢志不嫁,吃素念佛,业已数年。今春其母亡过,伊哀思笃切,数日不进饮食。后经弟子嘱其为母...
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出家者有四种所作四所对治法
【法相辞典】
【出家者有四种所作四所对治法】 p0485
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【诸缘起支与杂染相摄】 p1360 杂集论四卷十二页云:支难染摄者:若无明、若爱、若取、是烦恼杂染所摄若行、若识、...
无央数劫
弥陀头
小远
四恶趣
禅定
生起因
法身发起一切佛所作事
三处木叉
摩奴末那
无漏通
瑞岩主人
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

只要往生极乐,所有的愿都能实现

为什么会有「神鬼精灵」这类众生
念佛如何做到一心不乱

佛教是如何看待风水的

真正修道人,不被物欲所牵
午睡要注意的事项
一用功便有境界,此实多半是魔境


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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大安法师
如瑞法师
弘一大师
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妙莲老和尚