瑜伽九十六卷十二页云:他差别苦者:或有疫厉。谓非人作。或有灾害。谓人所作。或有已遭,或恐当遭,于所未遭而生怖畏。如是名为由他增上所生众苦。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)真宗所云之教相,要门与真门及弘愿也。要门者第十九愿成就之法门,为观经所说,修定散自力之诸行而往生于懈...(杂语)量名。俱舍论十二曰:七虱为 麦,七麦为指节,三节为一指。...斛饭,梵名 Dronodana,音译途卢檀那。又作谷净王。约纪元前六世纪人。乃师子颊王(梵 Sijhahanu)之子,净饭王(梵...【阿耆毗伽】 此云邪命,以邪法活命根也。智论云:如经中说,舍利弗入城乞食,得已,向壁坐食。时,梵志女,名...(术语)以大乘至极之义,说万法之性相也。万法指染净之诸法,真如指离染净之一味实体,真如之体如水,万法之相如波...【二因悟入无常】 p0035 显扬十四卷二十三页云:论曰:于无常性,如实智入;由二种因。一、由念住,二、由缘起...(术语)大三灾之一,住劫终而入坏劫,坏劫之末有七日轮出,上自色界之初禅天,下至无间地狱,尽被焚烧,俱舍论十二...唐初译经僧。南海诃陵国人。又称智贤。学贯三藏,博通二乘。僧会宁欲往天竺,路经诃陵国,遂共译大般涅槃经后分二卷...(书名)日本续藏经中,载名为释疑之著作颇多。有日本圆澄疑问唐广修决答者。有日本圆澄疑问唐维蠲决答者。有日本义...(术语)Saṁsāra,流者相续之义,转者起之义,谓有为法之因果相续而生起也。盖一切凡夫作善恶之业,感苦乐之果,...变易生死。这种生死是菩萨于三界外心念上生灭迁变转易的生死,是属于精神上的生死,与三界内凡夫肉体上的分段生死不...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
我们知道第八识是不造业的,它只是收集业力,变现果报。那么现在开始的前七转识,跟你的因地的造业有关系了,开始讲...一、慈悲心是否有增长 1. 在初地菩萨之前,慈悲心是否有增加是一个重要指标,初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果...
又见菩萨 离诸戏笑 及痴眷属 亲近智者 一心除乱 摄念山林 亿千万岁 以求佛道 这个禅定指的是老参菩萨最后晚年的收心...
有的人会说。我很穷,根本没东西布施,你就布施微笑吧!见了人很好地打个招呼,微笑一下。这也是布施,到公共汽车上...
其实我们这一念心性是有无量的可能性,障碍是我们自己捏造出来的。唯识学上说,我们的生命是怎么回事呢?我们的生命...人,生而不平等。 在历史上,有很多人穷究一生的研究,然后,想要为这个问题,提出一个圆满的答案。但唯有佛陀人人...
【法界中有十,不染污无明,治此所治障,故安立十地。复次,应知如是无明,于声闻等非染污,于诸菩萨是染污。】 在...
前面第一段讲的是凡夫众生求取世间的声名,到最后声名显著,身已故矣没有意义。接着第二段讲修道人,我们修行人如果...
他差别苦
【法相辞典】
【他差别苦】 p0487
| 上篇:他心智 | 下篇:他教邪执 |
即指释尊诞生时,右手指天,左手指地之像。据敕修百丈清规卷二佛降诞条载,于每年佛诞生会(阴历四月八日),监管内...
要真弘三门
一麦
斛饭王
阿耆毗伽
万法是真如真如是万法
二因悟入无常
大火灾
若那跋陀罗
释疑
流转
变易
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

我们为什么一直执著现在
看看你学佛之后是否走对路

净土行人晚年要做三件事

福报是从众生身上得来的

障碍是我们自己捏造出来的
慧律法师《包容异己》

我执和法执带来的障碍


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师