集异门论十一卷二页云:云何未来色?答:若色、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,未已现转;未聚集,未出现;未来性,未来类,未来世摄;是名未来色。
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【有覆无记得】 p0550 俱舍论四卷十八页云:唯有无覆无记法得,但俱起耶?不尔。云何?有覆无记色得,亦尔。谓...凡种与圣种。据法华安乐行义载:(一)凡种,指凡夫之人,不能觉了,随业受报,轮回生死,相续不断,故称凡种。(二)圣...【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七页云:云何迷惑?谓四颠倒。一、于无常计常颠倒,二、于苦计乐颠倒,三、于不净...【方摄】 p0375 如十种摄中说。 二解 显扬十四卷十页云:方摄者:谓诸蕴等、依方而转。若依此方所生;卽此方所摄。...【外行】 p0492 集异门论十一卷九页云:云何外行?答:若行、在此相续,或本未得,或得已失。若他相续。若非情数。...(1203~1275)元代曹洞宗僧。太原文水(山西文水)人,俗姓张。号雪庭。字好问。五岁解语,日背千言。九岁入学,一...(术语)Skandha,巴Khandha,又作干度。译曰聚,蕴,积,藏,结,节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰:受法戒法,...禅宗公案名。为唐代僧龙牙居遁向翠微无学与临济义玄请问西来意因缘之公案。又作龙牙过板。碧岩录第二十则载,龙牙问...(书名)一卷,灌顶撰。述一宗所立化仪化法八教之大意者。...【十二种所缘】 p0118 辩中边论下卷十五页云:论曰;如是所缘,有十二种。一、安立法施设所缘,二、法界所缘,三、...(术语)公案名。具云香林坐久成劳,托日常之言语动作,而商量天地之本分者。碧岩集第二所谓:僧问香林:如何是祖师...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...人生在世,既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、...问: 有些在家人有烦恼,为什么不能克服呢? 净界法师答: 在调伏烦恼过程中,觅心了不可得扮演非常重要的脚色。有...初学佛人,易犯种种过失,成为修学路上较大障碍,自己往往不易察觉。简略概括通病如下,供实修者参考。 一。略有知...
只看到别人的过失,不审察自己的过失,是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事,与你又何干?只要审察自己...
有一天,一位年轻的女子抱着小婴儿来到店里,她想为孩子买点喝的。不过,满店都是可乐、雪碧之类的冷饮,实在不适合...
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各位有缘,阿弥陀佛。 今天一上午,最后来到这个地方,刚才拜了一下,也借花献佛把所得的哈达也献给这个殿主了,为...
当我们谈现在,其实是离不开过去,也离不开未来;如果你把过去跟未来都拿掉,现在就没有意义了,这个就是醉生梦死。...
未来色
【法相辞典】
【未来色】 p0489
| 上篇:未来法 | 下篇:未来受 |
(杂语)瞿,梵语,转为九义,中有兽之一义,白瞿即白兽也。...
有覆无记得
二种
迷惑
方摄
外行
福裕
犍度
龙牙西来意
天台八教大意
十二种所缘
坐久成劳
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
人生的七味心药
烦恼为何不能克服呢
学佛之通病

别人的是非善恶与你何干

一杯水的冷漠

纵遇善知识,遇而不识,当面错过

普陀山妙善老和尚的故事


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