瑜伽八十三卷二十三页云:永灭没者:由修道故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【次第】 为五位百法中二十四不相应行法之一。次第即顺序,诸法因果流转,有一定的顺序。《百法直解》曰︰‘次第者...(术语)妄分别事理也。维摩经观众生品曰:问:身孰为本?答曰:欲贪为本。又问欲贪孰为本?答曰虚妄分别为本。...梵语 bhava-abhava。为有与无之并称。指存在和非存在。有,即指一切存在之物,亦指其存在之方式与型态。无,系与“...(修法)此为大坛劝请曼荼罗诸尊而供养之祈受者灭罪生善悉地之法也。...指今生及来世,如称二世安乐、二世悉地。又称神与人之两种世界。[法华经卷三药草喻品] p191...“揽实成权”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同别二教,而...【修所断业】 p0901 瑜伽九卷八页云:修所断业者:谓受善趣善不善无记业。 二解 瑜伽九十卷四页云:若修所...(天名)以二十八宿分配四方,每一方配七宿。北方为胃娄奎壁室危虚七宿即胎藏界曼荼罗中之百药,爱财,适时,贤钩,...(人名)Cunda,纯陀之异名。大部补注三曰:周那恐是纯陀,梵音不同。玄义私记七曰:周那者,经云王子周那,双卷泥...小乘俱舍宗对宇宙万有,立五位七十五法,以总括之。五位者: 一、色法,有十一,即吾人依正二报所具的种种色质,内...【三种无倒记别】 p0204 瑜伽九十四卷一页云:于一切触缘受有中,若诸沙门,或婆罗门,宣说无因恶因论者,如前请问...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...问: 各个法门有修持法和供养法。请细说这二种法的利益和妙用。 方海权答: 修持法的目的是求智慧。是在内心修。 供...
修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。 舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去...
《百喻经》里有个欲食半饼的故事: 有个人肚子很饿,一口气吃了六张饼,却还是觉得没饱。他又拿起第七张饼,刚吃了...很久以前,有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是,由于他的人品很高,人们都千里迢迢来寻找他,想跟他学些生活方...
禅宗二祖阿难尊者将入涅槃之际,付法予商那和修尊者,并且殷重叮嘱:昔日世尊游化至摩突罗国,曾经教示,此国有一位...
持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清净三业多作对众生有益的事...
一、戒杀吃素 肉食有毒,以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行,蔬食者绝少传染。又肉乃秽浊之物,食之则血浊而神昏,发...
第一要信自己方寸中一个喜怒哀乐底主人翁,觌体与三世诸佛不欠一毫发。 第二要信从无量劫来,与声色爱憎、染习流注...
永灭没
【法相辞典】
【永灭没】 p0495
| 上篇:永寂静 | 下篇:永弃舍 |
连缀众宝珠所作之网。系仿佛土、天界等皆有众宝庄严之罗网,故用以庄严佛殿或悬挂于佛像上。此名称见于诸经典,如法...
次第
虚妄分别
有无
中间护摩
二世
泯权归实
修所断业
北方七曜众
周那
七十五法
三种无倒记别
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
「修持法」和「供养法」的利益和妙用

把别人的不好拿来烦恼,那是自己的愚痴

什么是「十发趣」
凡事要尽力而为,也要量力而行

忧波毱多尊者的前世因缘

贪嗔痴放不下,八苦离不开的

六大免除障难方法


弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师