瑜伽十八卷十一页云:若已究竟到于彼岸诸婆罗门,名永尽漏。永尽漏者:永断修断诸烦恼故;已善修习四种念住。恒住正念,及心解脱。彼非作已,数数更作,亦无增胜所应作事;是故说彼名第一义真婆罗门。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)教化之主,谓佛也。天台梵网会疏上曰:一标化主,大圣世尊。观经玄义分曰:娑婆化主,因其请故,即广开净土...八识所依所缘: 一、眼识 眼根为所依,色境为所缘。 二、耳识 耳根为所依,声境为所缘。 三、鼻识 ...(术语)与旧云菩提萨埵同。仁王经良贲疏下三曰:旧云菩提,今云冒地,旧云萨埵,今云萨怛缚。...(1821~1850)清道光时人,祖籍江西龙南。信奉长生教。主张儒、释、道三教合流,提倡忠孝节义、五伦和合。著有众喜...(经名)具名大乘同性经,二卷,宇文周阇那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶,楞迦大城之毗毗沙那罗刹王供佛问法,而受...亦名:舍戒开七次 行事钞·受戒缘集篇:“四分云,若不乐梵行者,听舍戒还家;若复欲于佛法修清净行者,还听出家受...位于江苏无锡西郊惠山第一峰之白石坞。原为南朝宋代司徒长史湛茂之别墅,名历山草堂。景平元年(423)为僧寮,即华...五钝使 一贪使 二嗔使 三无明使 四慢使 五疑使 五利使 一身见使 二边见使 三邪见使 四戒取使 五见取使 次...(杂名)不持身分之僧也,如不持家产曰破落户。...(术语)Kṣānti,六度之一。译曰忍辱。忍屈辱,堪苦难也。智度论十四曰:羼提秦言忍辱。...为“有对触”之对称。指与第六意识相应之意触。意触乃缘物之“名”而予以分别,故称增语触。增语,有语增上之意,语...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
( 第一讲) 好,各位有缘,南无阿弥陀佛。 断疑生信,印祖的开示讲给大家听。 今天我们说一下,印祖关于说念阿弥陀...
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念南无阿弥陀佛名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问...楞严咒是所有咒的咒王,作为咒中之王的楞严咒,修学诵持之后,无量功德。楞严咒译做一切事究竟坚固。能得到一切美好...
此时所最得益者,莫过于一心念佛;所最贻害者,莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣,致生瞋恨及情爱心,则欲生西方,万无...
天色渐渐地暗下来,夜幕降临山际,临近夜晚,大家各自回到寮房,准备休息了。炎热的夏日里,客堂时不时要带领大家安...坐禅即财富 近世以来,由于科学的长足进步,为人类解决了不少来自自然环境、社会环境,以及生理和心理等各方面的难...
「唯」遮境有,「识」拣心空。离有无边,正处中道。 在《成唯识论》里面解释唯识:唯遮境有,识拣心空。离有无边,...问: 回向是随时随地,早中晚都回向,还是统一到晚上一起回向? 宏海法师答: 这是第一个问题,那我回应一下,就是...
永尽漏
【法相辞典】
【永尽漏】 p0495
| 上篇:永变吐 | 下篇:永害离欲 |
二十八部众之一。面如天女,头戴天冠,左手覆按于脐边,右手持白拂当胸,璎珞庄严如天人。(参阅“二十八部众”173...
化主
诸识所依所缘
冒地萨怛缚
陈众喜
同性经
比丘舍戒开七反
惠山寺
十使
破落僧
羼提
增语触
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

断疑生信—印祖讲故事

平常为何要称念阿弥陀佛名号
诵持楞严咒就是赚黄金

临终关头一心念佛最得益,妄动哭泣最贻害

找回心灵安住的地方
圣严法师《坐禅的功能》


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